لأن من السخافة أن أمتنع..سأكتب عن

عن العلاقات الزوجية : لغات الحب الخمس .. الجزء السابع

2012-01-30T04:14:00.001+03:00

يبدأ الكاتب مباشرة بتساؤل وجيه : اذا توصل كلا الطرفين الي لغة الآخر .. كيف يمكن لكل طرف منهم ان يطبق كل ما قيل اذا ما كان ملئ بالجروح النازفة و الكراهية الكامنة .. التي ربما تنجم من اخفاقات ماضية سببها كل طرف للآخر .. سؤال شرس .. و بلا مقدمات تنمقه .. و الاجابة كذلك .. الاختيار .. هي سمة البشر .. كما فعلنا من قبل عندما اخترنا التصرفات الجارحة .. تكلمنا بالنقد الهادم .. و أتينا أفعال سيئة .. لا نفخر بالطبع بهذه الاختيارات .. و لكنها كانت اختيارات مبررة وقت اختيارنا لها .. اختياراتنا السيئة في الماضي لا تعني ابدا اننا يجب ان نعيد اختيارها في المستقبل .. مازال امامنا على الدوام اختيار "أنا آسف" .. "أعرف أني آذيتك" .. "و لكني أحب أن أجعل مستقبلنا أفضل" .. "أريد أن أحبك بلغتك" .. " أجعلك راضية " .. لقد شاهدت زيجات كثيرة ينقذها الاختيار الواعي قبل ان تسقط في حفرة الطلاق .. فالحب لا يمحو الماضي .. و لكنه يعيد تشكيل المستقبل .. عندما نخاطب شريكنا بلغة حبه .. فيصل الحب اليه بالشكل الذي يلائمه .. نتغاضي عن مشاكل الماضي ..

ذات مرة حضر الي زوج .. بناء على طلبي .. لأن زوجته وفدت الي في الاسبوع الذي يسبقه تبكي و لا تقوي على التحكم في انهمار دموعها .. شكت الي ان زوجها انسان ممتاز .. و مر على زواجهم اثني عشر عاما .. و لكنه أخبرها منذ يومان أنه لم يعد يحبها و أنه سيتركها .. كيف يفعل ذلك بي .. انه زوج مثالي و أب ممتاز .. فكيف تأتي له أن يفعل بنا هذا .. و عندما حضر الرجل .. أعرته أذناي .. و كانت القصة المعتادة .. تزوجا للتويج قصة حب ملتهبة .. و في بداية حياتهم الزوجية تكبدوا بعض المشقة ليتكيف كل طرف على الآخر .. ثم استمر حبهم و معه الهناء في العيش .. حتي تلاشت مشاعر الحب نهائيا و حلت الحياة العادية .. كان يحسن اليها على الدوام .. فكان تانك حبها دائما مملوء و لا تستشعر مشكلة .. أما هو فكان تانك حبه قد خلي و لم يعد به شئ .. فتولدت عنده الرغبة في تركها .. قال لي : لم أعد أحبها .. أصبحت علاقتنا خاوية .. لم أعد أستمتع بالتواجد معها .. لا أدري ما حدث .. كنت أتمني ألا أنتهي الي ما انتهيت .. و لكن الحقيقة هي أنني لا أكن لها أي مشاعر الآن .. لقد كان يمر هذا الزوج من وجهة نظري بمشكلة معتادة بعد أعوام من الزواج .. و تبني عقلية "لم أعد أحبها" .. و هي عقلية تحرره عاطفيا من الارتباط و تسمح له بالبحث عن الحب خارج بيته و بعيدا عن زوجته .. و يحدث نفس الشئ أيضا عند بعض الزوجات .. الآلاف من الزواج و الزوجات وصلوا الي مرحلة الخواء العاطفي .. لا يريدوا أن يأذوا بعضهم البعض .. و لكن لديهم رغبة عاطفية في انهاء علاقتهم .. تكمن المشكلة في عدم التفرقة بين تجربة " ان تقع في الحب " و " احتياج ان تكون محبوب " .. الأفلام السينيمائية و المسلسلات العاطفية و المجلات و القصص يساهمون في الخلط بين الاثنين .. انهما في الحقيقة مختلفين كل الاختلاف

الوقوع في الحب .. أمر لاارادي .. لا نختار سلفا من نقع في حبه .. انه شعور يحدث بين ذكر و أنثي بلا مقدمات و أحيانا بلا سبب واضح .. و الوقوع في الحب أيضا عمره قصير .. لا يزيد في حال من الاحوال عمره عن عامين .. و من وجهة النظر البيولوجية البحتة .. الحب يخدم الطبيعة لربط ذكر و أنثي لفترة تكفي للمعاشرة من اجل استمرار النوع .. النقطة الهامة هي أن تجربة الوقوع في الحب ترضي مؤقتا المحب في رغبته ان يكون محبوب .. الوقوع في الحب يمنح الشعور أن هناك من يهتم بنا .. من هو معجب بنا .. و يقدرنا .. مشاعرنا تمتلأ و تفيض عندما نعلم ان هناك انسان يضعنا في المرتبة الاولي في حياته .. و لكن للأسف كل هذا يتناقص مع الوقت .. و نعود للواقع .. و يتلاشي الوقوع في الحب .. عندئذ .. اذا لم يتعلم شريكي كيف يرضيني عن طريق معرفته بلغة حبي و العكس .. سوف تهرب العاطفة لأنها لن تجد من يعيد ملئها و يبقيها راضية ..

ان تعلم و تتعلم لغة حب شريكك .. هو حتما اختيار .. ان تستخدم ما علمت و تطبقه .. سيضمن لك ان الحب سيبقي .. و عندئذ .. عندما يقل الهوس المسمي بالوقوع في الحب .. لن يشعر أحدهم لأنهم دائما يسعون لارضاء بعضهم البعض و سيظل الحب بينهم ..

و لأن كل انسان لديه عاطفة .. و كل انسان يتحدث لغة من اللغات الخمس .. اذا لم تستخدم لغة حب شريكك لارضائه .. فعندما يقل الهوس المسمي بالوقوع في الحب .. لن تجد العاطفة من يجدد حيويتها و شغفها القديم .. و سيعاني الشريكين من فتور و نقص عاطفي جاهلين السبب مستنكرين ما وصلوا اليه .. سيما قوة علاقتهم في البداية .. و المشكلة الكبري .. هي ان بمرور الوقت و العاطفة خاوية بين زوجين .. نجد ان احدهما او كلاهما يهمان بالبحث عن النشوي القديمة في علاقة خارج الزواج .. و تبدأ الحكاية من جديد ..

عادة .. عندما يصل الرجل الي درجة الخواء العاطفي .. يظل حريص على استمرار الزواج حتي يعثر على مرشحة أخري لعواطفه .. عندئذ ينسحب من الزواج .. بحجة أنه وجد السعادة في قلب امرأة أخري .. و في مقابل الهوس الكيميائي الذي يحدث أثناء الوقوع في الحب يتغاضي الزوج عن أي أمور هامة فيترك أبناءه مثلا غير مكترث .. مع العلم ان الاحصائيات تؤكد ان 60% من الزواج الثاني ينتهي بالطلاق ..

الحب الحقيقي الذي يرضي عواطف الزوجين و يبقيهم في ود و رحمة هو حتما اختيار .. اختيارك انت

هكذا قلت للرجل الذي حضر الي يشكو خواءه العاطفي من زوجته .. بعد ان شرحت له لغات الحب الخمس .. و اكتشفت أنه بالفعل ارتبط عاطفيا بامرأة اخري .. و بعد ان نصحته بألا يخوض التجربة الجديدة لأن الحب سيفني عاجلا أو آجلا أصر قائلا أنه لم يعد يستطيع العيش بدون حبيبته الجديدة .. و بعد مضي شهور .. حضر الي من جديد و هو مذهول و مرتبك .. أخبرني ان حبها بدأ ينقص كثيرا و بدأت تلاحظ فيه عيوب كثيرة و أنه مصدوم من هذا التطور .. عندئذ اقتنع بما قلته له .. و وافق على ترك حبيبته الجديدة و وافق ايضا على ان يخضع هو و زوجته للاستشارة في عيادتي .. و في أثناء تسعة أشهر كانوا يترددون فيها عندي .. خضنا في اختلافات كثيرة فيما بينهم و خلافات لم تحل من قبل و تركت حتي استفحلت .. و كان أهم عامل في حل كل هذا هي معرفة لغة حب الزوج و الزوجة و استعداد كل منهما ان يرضي الآخر بطريقته .. و بعد الانتهاء .. أقر لي الزوج أنه يشعر بالرضا يرفرف من فوقه كما أعلن أن زوجته أكثر امرأة سعيدة في العالم ..

و يطرح بعض الناس سؤال كثيرا ما تردد .. ماذا لو كانت لغة حب شريكي شاقة على و لا يمكنني تطبيقها بسهولة .. اجابتي هي على الدوام .. اختر أن تطبقها .. ببساطة .. لأن الحب الدائم اختيار واعي .. الحياة الهانئة المليئة بالود لا تحدث بالصدفة أو عن غير ارادتنا .. انها تحدث باختيارنا الواعي لها .. الي جانب .. اذا كانت لغة حب شريكك شاقة عليك و رغم ذلك شرعت في تطبيقها .. سوف يستقبلها شريكك بضعف وزنها .. لأنك تكبدت جهد أكبر مما تعودت عليه .. أذكر ذات مرة ان زوج انبري في احدي محاضراتي و أعلن أنه يعلم ان لغة حب زوجته هي اللمس الجسدي .. و لكنه لا يحب اللمس بصفة عامة .. لم يعتاد عليه في بيته .. لم ينشأ في عائلة تعتاد الأمر .. حتي أهله و اخوته لم يكونوا من النوع الذي يحضن .. فتساءل ماذا أفعل اذا .. قلت له بهدوء .. هي حقا لغة صعبة عليك .. و لكن اذا مددت ذراعيك و وضعت شريكتك في المنتصف و مارست هذا النوع من اللمس يوميا كلما أتيح لك الأمر .. أراهنك أن اللمس الجسدي لن يعود شاقا عليك

في الحقيقة .. الراحة في ممارسة لغة حب سريكك ليست المعضلة .. المعضلة في أن الحب هو أمر تفعله لغيرك .. و ليس أمر تفعله من أجل نفسك .. هذا المبدأ غير مفهوم عند الكثير .. هناك أمور عديدة نفعلها كارهين مرغمين .. كالاستيقاظ من النوم و ترك الفراش .. الراحة تملي علينا ان نبقي و نكمل نوم .. و لكننا نقاوم كل يوم لأننا نعلم ان هناك امور تستحق ان نفعلها في هذا اليوم .. و عادة في نهاية اليوم لا نندم أننا نهضنا .. كذلك الحب و لغاته .. ان أرغمنا أنفسنا على استخدام لغة الحب الخاصة بمن نحب سواء كان الأمر يسير او احتاج جهد و مقاومة للنفس .. ستكون العوائد مجزية .. أقل مكافأة .. هي ان حبيبك سيبادلك الأمر نفسه .. و سيبذل أقصي ما عنده لارضائك أنت بلغة حبك أنت

قالوا

2012-01-27T01:36:00.005+03:00

You are too concerned with What was and What will be

There is a Saying

Yesterday .. is History

Tomorrow .. is a Mystery

But Today .. is a Gift

That is why it is called the Present

Master Oogway talking to Po

Movie: Kung Fu Panda I

ترجمتي

أنت تقلق كثيرا حيال ما كان .. و ما سيكون

يقولون

البارحة .. ماضي غابر

الغد .. لغز حائر

أما اليوم

فعطاء حاضر

لذلك يسمي بالحاضر

عن المريض النفسي

2012-01-15T18:34:00.002+03:00

لا يدرون كيف يفكر .. و ان عزموا و شحذوا النوايا الحسنة لسبر اغواره .. فهو ماهر في جعلهم يتيهون في دوامات من الثرثرة .. و وديان من الغموض .. و سهول من الخداع .. و ان رزم الأمر .. أمطرهم بالغضب و صب عليهم ويلات حنقه .. و لكن في النهاية .. لا نهاية مثمرة ..

في بادئ الأمر كانت السخرية .. الضحك من أمر ملفت .. ثم مع استمرار سلوكه وفد الاستغراب و أقام .. و عندما بات في صدورهم أرقهم .. و بدأوا يتساءلون .. و عكفوا على البحث عن أطباء في الشئون النفسية الداخلية التي يصعب عليهم فهمها .. أساءوا التقدير فزجوا به الي عيادة طبيب أعصاب شهير .. كان طبيب طاعن في السن و لكن عميق العلم و الحكمة .. طردهم شر طردة .. و أنكر أن يكون به عيبا عصبيا .. نهجوا السؤال .. القريب .. البعيد .. الجار .. مصلي الزاوية .. الزملاء في العمل .. عزفوا عن الشيخ الذي يتلو آيات محكمات بحجة طرد المارد الساكن أو لتسخير آخر .. و لكن بالهم لم يهدأ .. و كيف يهدأ و هم يشهدون في حياته تردي تلو تردي .. لا يفلح في الاختلاط مع من حوله .. لا يريد النطق .. يأبي الضحك .. يشرد دائما .. ناهيك الصمت الملازم .. و كأن أحدا لم يفقهه ما جدوي الفم و فيم يستخدم .. اذا ألح عليه الحاحا شديدا مستميتا ان يدلي برأيه .. انشقت الشفتان عن كلمات مقتضبة بائسة تحزن من أراد السلوي و تبكي من أراد الطمأنينة .. و لكنهم في النهاية اهتدوا الي التخصص الملائم لهذا الغلام .. أطباء من ذوي الأعمار الكبيرة .. الأربعين ربيعا على أقل تقدير .. مرت بهم أعينهم على شاشات التلفاز من قبل .. فيهم الأسماء المعروفة الرنانة .. التي يشهد لها الجميع بالحلول في العالم الغامض المطبق الغموض الي حد الانفصال عن السماء و الأرض التي نحيا بينهما .. و تنجب كليتين هذا النوع من الأطباء .. و لكل طبيب نهج .. منهم من يصرع المرض بالعقار الكيميائي .. غير مبالي بمعاناة المريض جراء هذا .. و منهم من يصعق المرض كهربائيا .. فيذهب المريض الي عطلة جسدية يعود منها سالما .. و منهم من ينقب عن أصل و فصل المرض حتي ليغرق في التنظير .. و منهم من يشرح المرض سلوكيا و يقود حرب ضروس عليه .. تفتك بالمرض او المريض .. و لكن و يا للعجب .. كل نهج ناجع .. و صارت حياتهم أوقات ما بين زيارتين يقضونها في الترقب و التربص ..

أما هو فكان هانئ مرتاح البال .. لم يستقر على هذا الحال سوي مؤخرا .. لقد كان في البداية حائرا تعصف به الحيرة عصفا غير هين .. كان ينوء بهم لا يعلم ما مصدره .. و يرزح تحت أصفاد لا يعلم لها مخرج .. كانت تباغته مشاعر تجعله مذهولا .. ك الماء الصاقع على الجسد البارد .. في خلسة من وعيه كان على يقين أن به أمر غير طبيعي .. و لكن وعيه كله كان مشتتا في محاربة الخواء الذي يباغته .. و لكنه اطلع .. قرأ .. طالع .. حتي بدأ يفهم .. و لكنه لأمر عصي على ادراكه حتي هذه اللحظة تلذذ بالبلاء المفجع الذي أصابه .. ربما لا تسرد الكتب كل شئ .. ففهمه و وعيه .. و استطاع أن يبني من حوله سور شاهق عظيم الارتفاع .. كائن من كان لا يقوي على اجتيازه أو حتي معرفة نهايته .. و أتقن الصنعة .. رمم السور .. دججه بالألغام .. لفه بالأسلاك الشائكة .. فما زاد الا سوءا في مرضه و ما ازداد من حوله الا خيبة فيه .. كان يطاوعهم و يصاحبهم الي كل طبيب .. و اذا ما دخل جلس على كرسيه .. حدق في المكان بعناية .. ثم لزم الصمت التام .. لا يحرجه الحاح من قبل الطبيب .. و لا يمل من وصدة شفتيه .. التزم هذا النهج مع ما ينيف عن العشرات منهم .. حتي يئسوا منه من اللقاء الأول .. حاول أحدهم ذات مرة أن يتحداه .. فكانا يجلسان ساعة كاملة كل أسبوع .. لو زلت قدم نملة من تحتهم لأحدثت دويا جللا .. و لكن كل منهم تمسك بموقفه .. حتي هزم الطبيب .. تحولت الساعة الي قيلولة .. هم كانوا على دراية برأسه الصلبة .. فلم يقنطوا في البداية .. ثابروا .. و صدقا تمنوا لو لان هذا الرأس .. و لكن اللين لم يطرق هذا الرأس و لا منه اقترب ..

هم لا يدرون كيف يفكر مريض نفسي في مثل حالته المتأخرة .. هم قد يكونوا قرأوا من قبل عن الذكاء .. المكر .. الحيلة .. الدهاء .. أما أن يرون هذه الكلمات مطبقة أمامهم .. فهذا ما لم يرونه .. لقد مرت به أيام مضنية .. تمزق فيها فكره حتي تفتقت عن الحل الأوحد .. فلقد كانت معضلته واضحة .. هو يريد التخلص من روحه و فصلها عن جسده .. و لتذهب الروح الي حيثما تشتهي و ليبلع التراب هذا الجسد ليستريح من مأزقه الدائم .. و لكن كيف .. لقد نشأ في بيت يعلو فيه صوت الأذان على كافة الأصوات .. مما يعني أن مسعاه سيبوء بنار جهنمية يخشاها .. فكيف له أن يفصل روحه عن جسده بلا أي يؤول به المآل الي الجحيم الأبدي .. لقد سخط على الذي استوي فوق العرش و سواه بشرا .. لماذا .. لماذا يحشر كيانين متنافرين في بوتقة واحدة تأسي من هذا الالتحام القسري .. فخاصم صلاة الجمعة .. و صم أذنيه عن الأذان و ما يمت له بصلة .. هو العند .. فلتزل به صاعقة من السماء للتكفل بفصل روحه عن جسده .. و بالغ في العند .. فقاسي ليال تتخللها نوبات سعال و أيام يذهب فيها وعيه كاملا و أنهك جسده في سيارات ملاكي و طفح لسانه بما يعيب .. و لكن ظلت روحه في جسده .. و ما ازدات روحه الا عذابا و جسده الا تعبا .. و لكنه اهتدي الي الحل السليم .. مريح للروح .. محافظ على الجسد .. و سينتهي به الي القبر حتما .. فلقد قرأ في احدي الكتب المعننة أن من علامات يوم الفصل أن يزهق العلم .. لا عن طريق اختفاء العلم .. و لكن بقبض العلماء .. بقبض أرواح الطيبون تعرف قرب ميعاد اليوم .. اذا .. فليكن أطيب الناس و أطهرهم قلبا و أغزرهم علما .. سينحت الكلمات الأثيرة في ذاكرته .. سيلوك لسانه كلمة المشايخ .. سيدع لحيته على سجيتها .. و قد كان .. لقد حصد الشهادات و الاجازات .. قبل يد المعمم و قبل يده معممون أخر .. لمع في العلم .. حتي ذاع صيته .. و كله يقين أنه اقترب .. و بذلك يفوز الجميع .. هو و روحه و جسده .. و بالفعل بدأت تنهال أخبار عن رحيل فلان طيب القلب .. و الحجة القديمة الجازمة : أصل الطيبين مش بيكملوا في الدنيا ..و تترامي الي مسامعه أنباء وفاة علان الشيخ العالم الورع .. فتزداد عينيه اغروراق .. سيلحق بهم لا محالة .. هم لا يدرون أبدا كيف يفكر المريض النفسي .. لقد ابتهجوا و سعدوا .. ظنوا أنه تماثل للشفاء .. و أن ما به قد فارقه .. و أنه سيملأ عليهم حياتهم بالخير العميم .. و هو قد أصبح هانئ مرتاح البال و الضمير ..

و عندما رسخت الأقدام في الميدان الأشهر .. لم يتأخر عن تلبية نداء الحق .. فكل شعار ينادون به يتفق تماما مع جلبابه .. فوهب نفسه لكل مليونية .. و وزع نفسه بالتساوي على كل خيمة .. لم يبرح أيام عديدة .. تلقي الهراوات بسعادة .. هتف مع الهاتفين .. و سار مع من ساروا .. و رسخت قدمه مع من رسخوا .. و لكنه بدأ ينزعج .. منذ أن مر حافر جمل أمام وجهه .. و شاهد الدواب تشرذم الجمع و تسحق الشريف .. لأنه كان دائما يغنم سلامته .. حتي و ان عرف التاريخ بهذا اليوم العجيب .. و وصلته أخبار مؤكدة عن موت أحباء له من الميدان .. اثر الحوافر نفسها .. انزعج بشدة .. ما الأمر .. لماذا دائما ينجو .. لماذا يفضل الهلاك أن يقتنص الآخرون و يأتي عنده فينصرف .. ألا يدري الهلاك أنه يكرس نفسه من أجله .. فقرر أن يعود بيته .. و عاد رغم البلبلة الشديدة .. و رغم الأسوار الحديدية التي هدت .. و مكث في بيته يفكر .. و راح يشاهد أي أحداث جللة عاصرها و نجا منها .. كل هذه الأيام .. و لم يحجز له صورة مثل هذه الصور التي باتت تعرض مرارا و تكرارا أمام مرآه .. و لبث أمام التلفاز يفكر .. حتي سمع صوت أذان الفجر .. فبرق الفكر .. و تذكر الجمهرة الصغيرة المحيطة ببيته .. و استعاد ما سمع من أن الهاربين يعيثون فسادا في الشوارع .. و انصت الي اصوات الموتوسيكلات الرائحة و الغادية .. و أنصت أكثر .. فسمع صوت طلقات نارية و صراخ يأتي من الجمهرة .. فقام ليتوضأ متمتا "من صلي الفجر في جماعة فهو في ذمة الله"

عن ابراهيم أصلان

2012-01-09T10:25:00.003+03:00

توفي الي رحمة الله الأديب ابراهيم أصلان

حقا أمر محزن و باعث للألم أن تشهد رحيل الجمال أمام عينك .. أن تصلك خبر وفاة شخص جميل .. أن تقتات العذوبة من قلم ثم تحضر فناءه ..

كيف عرفت ابراهيم اصلان كاتبا .. من كتاب ألفه .. عثرت عليه عيناي أثناء المرور على العناوين ذات زيارة الي مكتبة .. شدني بشدة العنوان .. "خلوة الغلبان" .. ثم شدني كذلك وجهه .. شعر ضخم أشعث .. و شارب كثيف متروك على أعلي الشفة .. و لكن كان في وجهه طيبة .. لم أشتري الكتاب .. و لكني بدأت أتقصي الاسم .. فاندهشت لما عرفت أنه مؤلف فيلم الكيت كات .. أحب دراما هذا الفيلم .. و لكني اندهشت لأن عيني لم تعثر على عنوان كهذا أثناء تجولها في عنواين كتبه .. تقصيت أكثر .. ان الكتاب يحمل عنوان آخر .. "مالك حزين" .. فاشتريت الكتاب .. الرواية .. لم تعجبني كثيرا .. وجدت فيه سرد لا يروق لي كثيرا .. و لكني قررت أن أعطي "خلوة الغلبان" فرصة .. فوقعت في أسر كلماته في القصص القصيرة تحديدا .. لا أكاد أصدق عيني .. لا توجد حبكة .. بالكاد يوجد أحداث .. لا توجد كلاكيع أدبية .. فقط استرسال لمواقف .. استرسال بسيط و لكنه عجيب .. لا استطيع شرح جماله .. كل ما عساي ان أقوله .. هو أنه مبدع و عذب و جميل .. يعطي المواقف التافهة قيمة جمالية تغري العين بالقراءة .. كأنك تتلذذ بالماء .. هو حقا عبقري .. سيما شكله

أنا أومن تماما أن مثلث الأدب العظيم القامة كان .. نجيب محفوظ و يحيي يحقي و يوسف ادريس .. ثم بعد ان مات هؤلاء .. أومن تماما الآن أن مثلث الأدب المصري العظيم القامة الجديد .. هم .. ابراهيم اصلان و ابراهيم عبد المجيد و محمد المخزنجي .. الآن رحل أصلان .. راحت أحد أضلع المثلث .. حقيقي خبر مفجع .. سأفتقد كلماته بشدة .. كان يكتب في الاهرام كل يوم ثلاثاء .. خاض بقلمه في ثورة 25 يناير .. ظل عذبا في الكتابة عنها .. كتب عن الانتخابات .. و حكيه كما هو عذب .. سأفتقد بشدة هذه العذوبة

ولد ابراهيم اصلان 3 مارس 1935 بشبشير الحصة التابعة لطنطا التابعة لمحافظة الغربية (والتي ارتدت السواد حزنا عليه كما جاء في الأنباء) ثم ذهب و نشأ و تربي في حي امبابة بالقاهرة .. و قضي بها طيلة عمره حتي نقل مسكنه مؤخرا الي المقطم .. و توفي 7 يناير 2012 اثر وعكة صحية نقل على اثرها الي القصر العيني .. وحصل أصلان على عدة جوائز أبرزها جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام ( 2003 – 2004)، وجائزة "كفافيس" الدولية عام ( 2005)، وجائزة ساويرس في الرواية عن "حكايات من فضل الله عثمان" عام 2006، ورشح قبل أيام لنيل جائزة النيل، وهي من أرفع الجوائز المصرية تقدمها أكاديمية الفنون

قالوا عنه

الدكتور شاكر عبد الحميد وزير الثقافة : مصر خسرت برحيله واحدا من أهم أعمدة الأدب بها

الشاعر اللبناني عباس بيضون : اذا كان للوداعة و اللطف و الأريحية اسم آخر سيكون ابراهيم أصلان

الشاعر الفلسطيني غسان زقطان : أية خسارة أيها الجميل

عماد أبو غازي وزير الثقافة السابق : خسارة كبيرة لمصر و الثقافة كلها

الناقد صلاح فضل : أحد أبرز الكتاب الموهوبين من جيل الستينيات، وقد تميز بقدرته الفائقة على تجاوز ظروف نشأته البسيطة وعمله المتواضع في مصلحة البريد في مقتبل حياته عندما كان يسكن في حي الكيتكات بامبابة، ثم استطاع بعصاميته وتثقيف نفسه وقراءاته المعمقة أن يجعل هذه الحياة تعبر إلى ذاكرة الأدب العربي بأكمله، وتتجسد في أعماله القصصية المركزة وإبداعاته الروائية القليلة

الناقد والكاتب محمود الورداني : رحيله مصاب كبير لأننا فقدنا واحدا من أهم رموز الأدب، إذ تعد أعماله أيقونات مشغولة بحرفية فنية وشجن

ابراهيم عبد المجيد : منذ بدأ وهو كاتب كبير، وقيمته الأدبية ليست محل جدل .. فكانت مجموعته القصصية الأولي "بحيرة المساء" فتحاً جديداً في التجديد في مجال القصة القصيرة وكان مقلاً في أعماله لأنه كان نحاتاً في اللغة يبحث عن مفردات جديدة لكل عمل يكتبه فكانت تأخذ منه هذه العملية وقتاً طويلاً

محمد السلماوي رئيس اتحاد كتاب مصر : فقدناه فى وقت نحن أشد ما نكون فى حاجة ماسة لمثل هذه القامات التنويرية الكبرى

الروائى فؤاد قنديل :فقدناه لتفقد مصر والعالم كله عذوبة "أصلان".

المهندس أبو العلا ماضي : إبراهيم أصلان أحد رموز الأدب في مصر وهو قيمة مصرية

الناقد الأدبي شعبان يوسف: كل كلمات الأسى لا تكفي لتوديع إبراهيم

الإعلامي جمال الشاعر: إبراهيم كان يكتب كأنه يتعبد ويصلي

تهنئة واجبة

2012-01-02T15:00:00.002+03:00

في ظروف غامضة و أحداث مبهمة

قرر صديقي العزيز محمود علاء

المعروف في مقاهي المعادي الجديدة

بمحمود يونس

أن ينشأ مدونته الخاصة

ألف مبروك

و نورت المجتمع الالكتروني يا واد

http://3abbar2012.blogspot.com/

قالوا

2012-01-02T11:00:00.002+03:00

I'll Be Standing Here

For The Next 1000 Years

ترجمتي

سأكون واقفا هنا

للمائة عام القادمين

Singer: Bon Jovi

Song: Next 100 Years

Album: Crush

عن العلاقات الزوجية : لغات الحب الخمس .. الجزء السادس

2012-01-01T17:40:00.000+03:00

بعد ان شرح الكاتب لغات الحب الخمس .. يتطرق الي جزئية في التطبيق .. و هي كيف تتعرف على لغة الحب الخاصة بك

يقول

من المهم ان تتعرف على لغة الحب لدي شريكك لكي تستطيع ان تبقيه في حبك عن طريق ملئه بالحب الذي ينشد .. ولكن قبل هذا .. دعنا نتأكد من أنك تعرف لغة الحب الخاصة بك .. بعد ان تعرفنا على لغات الحب الخمس .. كلمات توكيد المحبة .. قضاء الوقت سويا بكامل الاهتمام .. تلقي الهدايا .. خدمات محبة .. و اللمس الجسدي .. قد تكون تعرفت عليها بمجرد ان تعرضت لها بالقراءة .. بل و لغة شريكك .. و لكن قد تكون هناك صعوبة لدي البعض

فربما عندما تقرأ تعتقد ان هناك لعتين بالنسبة لك اساسيتين و متساويتين .. مثلا عندما تعتقد ان اللغتين المناسبين لك هما اللمس الجسدي و كلمات توكيد المحبة .. فتأكد من أنك لا تقصد بلغة اللمس الجسدي المعاشرة الزوجية .. فهناك رجل عرفته عندما عندما عرضت عليه لغات الحب الخمس أبدي رأيه و قال انه يعتقد ان لعتيه هما اللمس الجسدي و كلمات توكيد المحبة .. و لكن بعد ان حادثته و تعمقنا فيما يقصد من كل لغة .. ظهر امر لافت .. في لغة اللمس الجسدي .. هو يحب المعاشرة الزوجية بالاساس .. اما في كلمات توكيد المحبة فهو يحبها كلها .. اي كلمة توكيد محبة تقال له في اي وقت و اي مناسبة و بأي صيغة .. و ذكر انه عندما تقول له زوجته اي تعبير ينقل له انها تحب مظهره او معجبة بجهده في العمل او مبهورة بذكائه او عندما تقدر ما اشاركه بها في اعمال المنزل او تبدي تعليقات ايجابية عن تمضية بعض من وقتي مع اطفالنا .. عندما تقول ببساطة "أحبك" .. كل هذه الكلمات حقا تعني لك الكثير .. فطرحت عليه السؤال التالي .. اذا افترضنا أن زوجتك تلبي حاجتك الجنسية على الدوام .. و كيفما شئت .. و لكن في المقابل .. دثرتك بكلمات سلبية .. و ملأت سمعك بالنقد السلبي .. و تعمدت احراجك امام الآخرين .. هل ستشعر بأنك محبوب .. لا أظن .. أجاب على الفور .. أعتقد أنني سأشعر بالجرح الشديد أضاف .. و أعتقد أني سأحبط .. قلت له موضحا .. أعتقد أنا أننا تأكدنا من أن لغة حبك الأولي هي كلمات توكيد المحبة .. أضفت .. المعاشرة بالغة الأهمية لا شك .. و لكن كلماتها أهم بكثير لك على الجانب العاطفي .. فهي و ان استجابت لمتطلباتك الجسدية دائما و لكن كانت على الدوام سلبية اللسان .. في السر و العلن .. حتما سيأتي وقت و لن تشعر تجاهها بالحب الذي بدأت به العلاقة .. ناهيك عن نفورك منها جنسيا .. لأنها ستكون بالنسبة لك مصدر ألم

هو اذا لم يقترف سوي ما يقترفه معظم الرجال .. و هو الافتراض بأن اللمس الجسدي هو لغة حبهم الأولي .. لأن حاجتهم و رغبتهم الجنسية شديدة و متأججة .. في الحقيقة .. المعاشرة الزوجية للرجال حاجة جسدية فقط لا غير .. بمعني علمي .. الحاجة الجنسية لدي الرجال تدفع بها تركيبهم البيولوجي الذي ينتج على الدوام الحيوانات المنوية التي عندما تبدأ في الزدياد تتولد رغبة شديدة عند الرجل في التخلص منها عن طريق افرازها أثناء العملية الجنسية .. فهو بيلوجيا لا يعرف طريقة أخري للتخلص منها .. و كيميائيا لا يجب أن تظل هذه الكائنات بداخله والا سببت له أمراض .. فكما ترون .. الجنس للرجل حاجة بيولوجية ملحة .. كالطعام و الشراب .. جذورها عنده في تركيب جسده .. أما عند النساء .. فجذور الحاجة الجنسية في عاطفتها .. لا يوجد لديها كائنات تنمو و تتكاثر بداخلها حتي اذا ما ازدادت أرادت التخلص منها .. فرغبتها تكون بناء على توجه قلبها و عاطفتها .. فاذا شعرت بأنها محبوبة و محل اعجاب و تقدير من زوجها .. عندئذ تشتعل عندها الرغبة الجنسية .. و لكن بدون هذا الاشتعال العاطفي لن تشتعل رغبتها .. و لذلك لكل ما قيل سالفا .. يعتقد الرجل بأن لغة حبه الأولي هي اللمس الجسدي لهجة المعاشرة .. و لكن مفتاح الحقيقة يكمن في السؤال التالي .. اذا كان لا يستمتع عاطفيا باللمس في أوقات أخري غير وقت المعاشرة و بطريقة لا تؤدي الي المعاشرة .. فلغته بعيدة كل البعد عن لغة اللمس الجسدي .. فالرغبة الجنسية مختلفة تماما عن الرغبة في الشعور بأن المرء محبوب ..

بعد ان انصت الي قال .. معك حق .. كلمات توكيد المحبة هي فعلا لغة حبي الاولي .. اذ انني عندما أتلقي منها كلمات سلبية بالفعل أنفر منها و أتخيل نساء بألسن أفضل أتمني الوجود معهم ..

ما هي لغة حبك الأولي .. ما أكثر شئ يجعلك تحس بأنك محبوب من قبل شريك حياتك .. و يجعلك تتأكد من أنه ولهان بك و يأبي أن يبدلك بالعالم كله اذا ما دان له .. ما الذي تشتهيه من شريك حياتك أكثر من أي شئ ..

من المفيد أحيانا النظر الي النقيض الغير مرغوب .. فذلك أحيانا يوضح لغة حبك اذا عجزت عن الوصول اليها .. فمثلا .. ما الذي يفعله أو يقوله شريكك و يؤلمك بشدة .. فاذا كانت الاجابة بأن أكثر الأشياء ايلاما من شريكك هي كلماته السلبية .. فتيقن من أن لغة حبك الأولي هي كلمات توكيد المحبة .. مفاد الأمر أنه اذا استخدم سريكك لغة حبك الأولي بالضدية .. و آلمك هذا أكثر من أي شئ يؤلمك منه .. فهذه هي لغة حبك الأولي .. لأنه ليس فقط يتجاهل تزويدك بها ايجابيا و انما يستخدمها للهجوم عليك

أسلوب آخر للتعرف على لغة حبك الأولي .. هي التأمل العميق في علاقتك بشريكك و البحث عن أكثر شئ طلبته منه .. فأكثر شئ طلبته منه و ألححت عليه في فعله هو غالبا لغة حبك الأولي ..

منهج آخر للكشف عن لغة حبك الأولي هو التركيز فيما تفعله أنت أو تقوله لتعبر عن حبك لشريكك .. لأن هناك احتمال كبير في أن ما تقوم به أنت تتمني لو أن يقوم شريكك به .. فمثلا .. الشريك الذي يجلب الكثير من الهدايا قد تكون لغة حبه هو الأولي تلقي الهدايا و يريد هو أن يتلقي الهدايا و عندما أراد أن يعبر عن حبه .. عبر باللغة التي يعلمها جيدا ..

و للتلخيص .. هناك ثلاث طرق للتعرف على لغة حبك الأولي .. ألخصهم لك في ثلاثة أسئلة

اولا .. ما أكثر الأفعال أو الأقوال ايلاما لك التي تستقبلها من شريكك

ثانيا .. ما أكثر طلب تكرر طرحه من قبلك الي شريكك

ثالثا .. ما هي الطريقة التي تعبر بها عن حبك عادة الي شريكك

و ان وجدت لغتين تشعر بأنهم متساوين لديك .. فربما أنت متعدد اللغات .. لا بأس .. لا توجد قاعدة بأن يجب أن تكون لك لغة واحدة .. بل انك تجعل الأمر لشريكك أسهل .. فالآن أصبح لديه وسيلتين ليعبر لك عن حبه لك .. و الوسيلتين بنفس القوة ..

أقترح عليك أن تشرع في كتابة ما تظن أنه لغة حبك الأولي .. ثم قم بكتابة اللغات الأربع الأخر بترتيب أهميتهم لك .. ثم قم بنفس الشئ و لكن بما تظنه يخص شريكك .. ثم اجلس مع شريكك و قم بالتأكد مما كتبت .. عدلا عليها و حسناها حتي تصلا الي الحقيقة .. أنصح دائما بممارسة هذه الجلسة ثلاث مرات اسبوعيا لمدة ثلاث اسابيع .. و أحب دائما أن أنصح بلعبة طريفة توضح أكثر لغات الحب لدي الشريكين للشريكين .. و هي كالتالي .. قم ذات مرة بسؤال شريكك كيف تقيم درجة امتلائك بالحب .. و ضع رقم من صفر الي عشرة .. بحيث يمثل الصفر أقل درجة و العشرة الأعلي .. ثم قم بسؤال شريكك .. ماذا في وسعي فعله أو قوله ليزداد هذا الرقم .. و تحاول قدر استطاعتك أن تنفذ اجابته .. ثم تعود فتسأل نفس السؤال لتقارن الرقم قبل و بعد .. عندما يلعب هذه اللعبة الشريكين معا تتضح أشياء كثير .. و عادة يدمن هذه اللعبة من يحسنها

عن 2012 الذي بدأ

2012-01-01T10:01:00.002+03:00

كلما أقبل عام جديد أتذكر كم أبتعد عن الصغر و كم أقترب من نهاية الطريق .. كنت أتمني في الماضي أن تمر الأعوام .. لأكبر .. لأستخرج بطاقة شخصية .. لأحصل على رخصة قيادة .. لأنفي النعت البغيض .. انت لسه صغير .. و كنت أعتقد ان مجرد مرور الوقت و ازدياد الرقم الذي يشير الي عمري سيجعلني أشفي من جروح داخلية كثيرة .. و سيجعلني أكثر حكمة و علم بالدنيا بل و بالآخرة .. ولكن تكشف لي ما ينفي ذلك
اذا عام جديد ميلادي جاء و بدأ .. أهلا .. تري ماذا تحمل لي ..
ولكن مهلا
لقد تعلمت أن العام و الوقت و النتائج التي تستعرض في نهاية هذا العام .. هي في الواقع .. تكمن في
ماذا أحمل أنا للعام الجديد
و الحق أني أحمل أماني ضارية .. عنيفة .. حاسمة .. فعام 2012 بالنسبة لي .. أنوي أن أجعله احدي الأعوام الأميز في عمري .. و لكن بالطبع أحب أن أذكر نفسي .. أن ما على العبد الا السعي .. و الرب يبت في النتائج .. فاللهم كلل سعيي بالنتائج التي أشتهي و ما هو أفضل و لا أعلمه .. حتي لو كنت كارهه .. أنت العليم الحكيم
أنا مستاء بشدة و غير راضي عن نتائجي في 2011 .. و ربما يعود ذلك الي تقصيري في سعيي .. و لكن بالرغم من كل النتائج الغير مقنعة و العراقيل العظيمة و المصاعب الجمة التي تواجهني .. فأنا ممتن بشدة لله .. فبالنظر الي حياتي .. و بتأمل عميق .. وجدت أنني أسير في طريق لا بأس به مطلقا ..
فمنذ وعيت على الدنيا و قد تكفل ربي بمنحي الراحة العقلية .. القراءة .. أحب بل و أعشق القراءة .. و أنا شاكر بشدة الله سبحانه و تعالي على منحه اياي هذه النعمة .. حقا هي نعمة كبيرة جدا .. أنا أدعي أنني بفضل هذه النعمة كسبب لن أشيخ أبدا .. سأظل شابا حتي لفظ أنفاسي الأخيرة .. طالما أن الله لم يسلبني احدي النعمتين .. الابصار و عشق القراءة .. نعم لن أهرم أبدا .. فالقارئ .. كالطفل الذي لا يتقدم في العمر .. و الكتب .. كالملاهي التي لا تنتهي أبدا .. فنعم الطفل لنعم الملاهي .. الحمد لله
ثم تدخل الله في حياتي في فترة حرجة من عمري و رماني في طريق مسجد ما به جماعة ما .. وبذلك قد رزقني الراحة الروحية .. الدفء على مستوي الايمان .. هذا الاحساس المهيب بأن هناك ذات عليا فوقك .. تنظر اليك دائما بعين الرحمة .. تكافئك اذا أحسنت .. أو حتي فكرت أن تحسن .. و تتلهف لتوبتك اذا أخطأت .. و تتوعد لك بالعذاب اذا سولت لك نفسك بالانزلاق في الخطأ .. تنظر اليك على الدوام .. لا يشغله شاغل عنك .. دائم الانتباه لك .. يسمعك اذا صرخت أو همست .. و يسمع ما لا تنطق و يجول في صدرك و خاطرك .. و يفهمه .. الله يفهمك و يتفهمك .. إله عظيم في ممتلكاته .. في سيطرته .. في جلاله .. في قدرته .. و مع ذلك يستقبلك أينما شئت و وقتما شئت .. و اذا أخلصت له .. سخر لك الكون .. و اذا تماديت في سخطه .. فاحذر ..
ثم أراد الله عز و جل بدون أدني ارادة مني أن يمنحني الراحة العاطفية .. راحة القلب .. دفء الحنان .. و نعيم السكن و السكون .. فعثرت على شريك لي في الحياة .. عثرت على ملاذ .. عندما تعصف العواصف و يبرق البرق .. عندي مخبأ .. عندي صدر يضمني .. و أنامل تقطر حبا و حنانا و رعاية .. و في الوقت نفسه .. راحة القلب الذي يريد ان يحنو على نصفه الآخر .. و قلما تجد في هذه الحياة من يستحق أن تسكب عليه الحب بلا حساب .. وجدت الفتاة التي آمنت أنني لن أجدها الا في الجنة .. ما يكفيني و يملأ عيني من الجمال .. ما يطربني من الدلال .. ما أشتاق اليه من حنان .. ما أفتقده في نفسي من صفات .. و الرأس المثقل بالعقل .. من يستحق .. حتي أنني أعجز عن وصفها .. لعدم تصديقي الي هذه اللحظة أنها حية بين البشر
اذا وهبني الله ثلاث راحات .. بدأ هذا منذ 2001 .. مازلت أبحث عن الراحة الجسدية .. لم أصل بعد الي الجسد الذي أنشده .. و مازلت أجهل كيف أصل اليه .. و لكني قمت بمحاولات مشرفة .. و لكن دون نتيجة .. مازلت أفتقد الراحة العملية .. مازلت أعاني من بعد حلمي و تضخم طموحي و تقلص امكانياتي .. مازلت أحاول الوصول الي الراحة العائلية .. و لكن مازلت متذبذب
و لكني أحمل لعام 2012 .. أحلام جد قوية .. و أتسلح فيها بوسائل عديدة أبرزها الراحات الثلاث .. و أعتقد أنه لو وفقني الله فيما أرسم في مخيلتي .. سأبدأ في .. لا أدري كيف أصفه .. و لكني سأبدأ
أدعو لكل قارئ أن ينال الراحة التي يريد .. و أن يبدأ .. و أن يحقق كل نتائجه التي يتمناها
كل عام و أنتم بخير

قالوا

2011-12-09T03:23:00.002+03:00

لماذا الجزع يا قلبي

أما ودعت الاحباب من قبل

أنسيت أن الموت أقرب اليك من حبل الوريد يجيئك من حيث لا تحتسب

كأنكتمنيت ان يبقي بعدك

يرثيك و يترحم عليك

كان اوثق صلة بربه

و اصفي روحا

و ابلغ دعاء

فيا ليته ظل ، و أنت ذهبت

و لو كان الموت يقبل المفاداة

لكانت تلك قسمة عادلة

انما الله قاهر فوق عباده

و مشيئته لا ترد

فالحمد لله

جاءك الخبر الفادح على غفلة

فزعزع اركانك

واحسرتاه

من لي بعدك بتلك الابتسامة المضيئة

و ذلك الوجه الرضي

كأنه مرآة مجلوة تعكس دخيلة قلب يفيض بالخير و المحبة و تقوي الله

كان تاج السر محمد نور أخي و صديقي

ابن عمتي و صهري من بقية النفر الابرار الذين مشوا على الارض هونا

و نادتهم الحياة و نادوها بلسان المحبة

الاصفياء الذين صابروا و رابطوا في الحميو ظلت نيرانهم موقدة

ولد في السراء فلم تبطره السراء

و حين تحول الزمان لم يأس على تحول الزمان

مثل الجبل الأشم

يمر به السحاب و تهب الأعاصير

ما اوسع الحزن و ما اضيق الكلمات

و هذا عدل نفسي بالحق

ألا يعزيك ان تعلم انه رحل عن الدنيا قرير العين راضي النفس

اما كان دائما كأنه على اهبة السفر

لم يتريث للوداع

لم يلوح بيده

لم يتلفت وراءه

كان ذاهبا الي لقاء ربه في صلاة الجمعة

مقبلا اليه بكليته

على اهبة الاستعداد للسفر

في الطريق ثمة

ناداه الصوت الذي تبعه منذ البدء

استجاب له ببساطة

بلا جلبة ولا ضوضاء

كان مقدرا ان يتم الامر على هذه الصورة

فقد عبد الله في خفية

عبد الله بخشية و خفية

فلا تكاد تعرف طول عبادته

ولكن سره كانت تفضحه الانوار التي تلمع على وجهه

نشأنا معا منذ طفولتنا

فقد كنا من سن واحدة

يصغرني بعام

كان الزمن جميلا

فتقاسمنا حلاوة الزمان

و حين تغير الزمان

كان بعضنا يشد أزر بعض فلم نكترث لتغير الزمان

أولئك اخوتي في العهد الاول

هو و علوب و سيد اراهيم عباس مد الله في اعمارهم

و كان هو اسرعنا بذلا

و أصدقنا قوله

و أمضانا عزيمة

و أرجحنا عقلا و أكثر مرحا

و أصبرنا على الشدائد

كانت فيه غبطة و فرح داخلي

كأنه يتكتم نبأ سار

و تلك السكينة لأنه أبدا و لم يجرب الاحساس بالذنب

و من أين يجيئه الاحساس بالذنب

نشأ في طاعة الله

أطاع الله ببساطة

و كأنه لا يبذل جهدا

و كأن سبل الحياة المحيرة قد سدت كلها عليه

و انفتح امامه طريق واحد

هو طريق الخير و الصلاح

فسلكه

و ظل يسير فيه الي لقائه الموعود بربه يوم الجمعة

من اين يجيئه الاحساس بالذنب

لقد اوفي بالعهود كلها و اكثر

بر بأبويه و وصل أرحامه

ورضي عن الناس و رضوا عنه

استقبل القادمين و ودع المسافرين

و عاد المرضي و دفن الموتي

وفي بنصيبه و نصيبي ايضا

يسد كل ثغرة اغفلتها

و ينهض بكل واجب تركته

يقبلني على علاتي

و يغض الطرف عن هفواتي

رجل ثابت في زمان متقلب

كنت اغيب العام و العامين

و حين اعود اجده كما عهدته دائما

داره تتسع قليلا

و أثاث بيته يتحسن قليلا

انما ابدا لا تجد عنده آثار نعمة طارئة او ثروة مفاجئة

و الدار ابدا عامرة بالناس

عشيرته و اصدقاءه

لا يكادون يتغيرون على مرور السنين

عمل في مصلحة الجمارك و هو دون العشرين من عمره

و ظل يرقي الدرجات بفضل اخلاصه و جده

و ذكائه الخارق

و تلك العناية الالهية التي كان تقود خطاه

حتي وصل الي ارفع المناصب

و اصبح من قلة يضرب بهم المثل في الكفاءة و عفة اليد

كان يقول انه قطع عهدا على نفسه

ألا يطعم عائلته من المال الحرام

و ما كان اكثر المال الحرام

ظل من الصابرين المرابطين في الحمي

مرة سافر الي بعثة دراسية في معهد الجمارك في الاسكندرية

و مرة ذهب معارا من حكومة السودان الي اليمن

و خرج مرتين لأداء فريضة الحج

غير ذلك لميبرح السودان ابدا

و انا و امثالي نضرب في البلاد و نجوب الآفاق

شجرة وارفة تتفيأ ظلالها و تأكل من ثمارها

تجلس اليه فتغرف من نبع لا ينضب

كان قوي الذاكرة بشكل عجيب

يحفظ القرآن و الحديث و الشعر الفصيح و شعر الدويت و التاريخ و الأنساب و الملح و الطرائف

يغمرك بروحانيته

و ينسيك عنت الحياة

يجعلك تحس انك افضل مما انت في الحقيقة

تحس ان مجرد وجوده في الدنيا يجعلها اكثر خيرا و اقل عدوانا

رجل مصباح

يكون قدوة و يضرب به المثل

جاد به الزمن في لحظة من لحظات أريحيته النادرة

فرف مثل طيف جميل

مثل الغيث في الربيع

ثم مضي على عجل و يا للحسرة

و لما استرد الخالق وديعته

فكأن الزمان عاد بخيلا كعهده

رحيله و رحيل الصالحين من امثاله

علامة كما جاء في الاثر

مضي الي حياة افضل ان شاء الله

مع الصديقين و الابرار

و انا لي الله

لأنه أغني حياتي بحياته

و أفاض على من بركاته

فانه برحيله قد أفقرني جدا

و تركني أقل مما كنت

و أنا قليل أصلا في ميزان الحق

أف للدنيا

تعطيك هباء يحسبه الناس هبات

و الذي تحبه يذهب و لا يعود

و لا عزاء

رحم الله تاج السر محمد نور

و صبر جميل و الله المستعان

الطيب صالح

عن العلاقات الزوجية : لغات الحب الخمس .. الجزء الخامس

2011-12-08T23:03:00.000+03:00

نتناول في هذه التدوينة اللغة الخامسة و الأخيرة في كتاب لغات الحب الخمسة و هي اللمسة الجسدية

نعلم ان التلامس الجسدي بعيدا عن ممارسة الجنس هي احدي التعابير عن الحب .. و تتجلي فوائد التلامس الجسدي بشدة من نتائج الأبحاث العديدة التي أجريت على الاطفال .. فالطفل الذي يداوم أبويه على لمسه .. سواء بالحضن أو الطبطبة .. ينمو أكثر صحة من نظيره الغير ملموس .. كما يتميز عاطفيا و نفسيا على مستوي السلامة مقارنة بنظيره .. لذلك فالتلامس بين المحبين له نفس القوة مقدارا و تأثيرا .. كتشابك الأيادي و القبلات الحانية و الضم بحنان الي جانب ممارسة الجنس .. و للبعض .. التلامس الجسدي يمثل لغة الحب الأساسية .. أي بدونها لا يشعرون بأن شريكهم يحبهم .. أما بتطبيقها فيشعرون بالحب .. و يمتلئون بالأمان في هذه العلاقة

قديما قالوا .. أقصر طريق لقلب الرجل .. معدته .. و على اثر هذه المقولة يطعم الرجال حتي تفشي ظاهرة الكرش .. و سبب هذه المقولة الاعتقاد بأن معدة الرجل هي مركز اهتمامه العاطفي .. و تدعم هذه المقولة و ممارستها أن في عائلاتنا القديمة يقوم الرجال باستحسان طبيخ زوجاتهم و اعلان حبهم المفرط لهم عند أكله و كثرة مديح نكهات زوجاتهم و نفسهم .. في البيت و في العلن .. فتقع بعض المحبات في هذا الفخ و يتقن الطبخ .. و لكن الزمان تغير بالاضافة الي انهم لم يتزوجوا من آباءهم ! .. المحبين من الذكور الآن اختلفوا .. ما أسهل طلب الطعام .. ولكن ما أشق الحصول على متعة الجنس .. فعندما تكون الزوجة بالغة الاهتمام بالمطبخ و بعيدة الاهتمام عن المعاشرة .. فيؤثر هذا سلبا على حب الزوج .. الزوج لا يكره وجبة زوجته الشهية و لا يستصغر مجهودها .. و لكن كل هذا لا يعوض احتياجه لاستجابتها للمعاشرة .. و ربما لا يشعر الزوج بأنه محبوب

المعاشرة الجنسية لهجة من احدي لهجات لغة التلامس الجسدي

فحس اللمس .. احدي أهم الحواس الخمس .. لا يقتصر على ممارسة الجنس .. الجلد في البشر هو أكبر عضو لدي الانسان لأنه ببساطة هو الجسد الخارجي كله .. عندما يتم لمس هذا الجلد او الضغط عليه بأي صورة أو كيفية .. ترسل على الفور تنبيهات عصبية الي المخ .. و المخ يقوم بتبيان الملموس .. دافئ أم بارد .. صلب أم ناعم .. يسبب ألم أم متعة .. و من ضمن التفسيرات في المخ .. اللمسة محبة أم كارهة .. الي درجة أن لمسة قد تصلح علاقة اثنين متزوجين أو تفسدها .. يمكن للمسة أن ترسل الحب أو الكراهية .. و خاصة اذا كان الشخص لغته التلامس الجسدي .. فاللمس له تأثير أقوي بكثير من أية ألفاظ متاحة .. فمثلا الصفع لا شك مضر نفسيا و عاطفيا و جسديا .. و لكنه كذلك لمن لغته الاولي في الحب التلامس الجسدي .. كارثية و مدمرة .. و على الجانب الآخر .. الحضن الحنون مفيد نفسيا و عاطفيا و جسديا .. و لكنه لمن لغته الاولي في الحب التلامس الجسدي بناءة و موصلة أكثر من أي لفظ في الدنيا

و بين المتزوجين .. التلامس الجسدي يمكنه اتخاذ أكثر من هيئة .. نظرا لوجود الجلد في كل مكان .. فلمس المحبوب في اي مكان على جسده هو له الحب .. و لكن هذا ليس معناه أن التلامس في اي مكان يتساوى .. فبعض اللمسات في بعض الاماكن يجلب الاحساس بالحب اكثر من اماكن اخري .. أفضل مرشد لأفضل نتيجة هو شريكك .. و مفتاح النجاح في التلامس .. لا تلمس في المكان الذي تعتقد أنه لمحبوبك جيد و لا تنتقي انت الوقت حسبما تعتقد .. لأنه بعض التلامس في بعض المناطق قد يكون له تأثير سلبي .. و اصرارك على لمس هذه المناطق قد ترسل عكس ما تريد ارساله .. كما انه يرسل أنك لست مهتم بما يرضيها .. و لاتقع في الخطأ المنتشر الذي يفترض أنك عندما ترتضي لمس مكان معين يرضيك أنه يرضيها طالما انت مرضي .. بل اسأل و تأكد و اسعي

و اللمس قد يكون خارجي و يتطلب تركيز .. كالمساج و دعابات ما قبل الجنس .. أو داخلي .. لا يتطلب وقت و تركيز .. كوضع اليد على الكتف و تشابك الايدي و احتكاك الاجساد اثناء السير .. بالطبع اللمس الخارجي يتطلب مجهود و وقت .. ليس في اللمس فحسب .. بل ولا تنحصر قيمة اللمس الخارجي في آلية اللمس فحسب .. انما تكمن قيمته في الوقت المبذول منك و الفهم الذي تجتهد فيه بأن تلمس شريكك بأسلوب ليس من الضروري هدفه الجنس و لكن هدفه الأكبر ايصال الحب اليه ماديا .. و مع ذلك ان كان شريكك كانت لغته التلامس الجسدي و لهجته المعاشرة الجنسية .. فبالتأكيد القراءة عن المعاشرة و مناقشة ما يمتعه و السعي لتنفيذه يوصل الحب له ماديا .. أما اللمس الداخلي .. فيتطلب وقت أقل ولكن فكر أكثر .. و بالأخص ان كانت لغتك بعيدة عن التلامس .. فعلي سبيل المثال .. الجلوس امام التلفزيون لمشاهدة برنامج ما يمكن ان يكون فرصة مواتية لتوصيل الحب لشريكك اذا احسنت التفكير فاستغلال الموقف .. او الحضن البسيط و القبلة الخاطقة قبل النزول الي العمل صباحا .. لا وقت متاح و لكن بالفكر فالاسلوب تستطيع ان تضبط مزاج اليوم كله

عندما تكتشف ان لغة حب شريكك هي التلامس الجسدي .. حدودك خيالك .. طبق كيفما يشاء فكرك .. و لا يخفي أن هناك ما يليق و ما لا يليق في اللمس .. و يرشدك فيما لا يليق شريكك .. و تتجلي قيمة التلامس عند الأزمات الطاحنة التي تملأ حياتنا .. كفقد عزيز .. فاللمسة الدافئة تغني عن عشرات الكلمات الحانية

باب التلامس الجسدي باب واسع و عريض يحضرني فيه ذكر الكثير .. أضيف مما أعرفه الآتي

اولا : على مستوي سيرة النبي محمد صلي الله عليه و سلم

في اعتقادي الشخصي .. النبي محمد صلي الله عليه و سلم هو النموذج الذي في اتباعه كل الفلاح .. و في سيرته كل كبيرة و صغيرة .. وجدت في سيرته تطبيقا للتلامس الجسدي .. فعلي سبيل المثال

مع الاطفال

روي عن البراء أن النبي صلي الله عليه و سلم أنه كان يأتي فاطمة و يطلب منها ان ترسل ولداها و هما الحسن و الحسين فيضمهما الي صدره .. و روي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه و سلم كان يضم الحسن و الحسين الي صدره و يقول عنهما أنهما ريحانتي في هذه الدنيا .. و روي عنه صلي الله عليه و سلم أنه اذا حضر في بيت فاطمة كان ينادي حفيده فيأتي مسرعا و يتعلق به فيقبله .. و من المعروف ان للنبي صلي الله عليه و سلم ولد و كان اسمه ابراهيم و لكنه توفي صغيرا .. و لقد روي عن النبي صلي الله عليه و سلم أنه عندما كان يزور ابنه ابراهيم في بيت مرضعته .. كان يهم بحمله في حضنه و يمسح على رأسه و يضمه و يقبله

أما مع زوجاته

فمن أشهر الحديث النبوي: انك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امرأتك (او كما قال) .. و بالطبع نجد التطبيق المستمر للتلامس الجسدي بين المتحابين : محمد بن عبد الله صلي الله عليه و سلم و عائشة بنت أبي بكر زوجته و حبيبته .. ثبت في صحيح البخاري أنها أحب زوجاته اليه .. و لقد سئل النبي محمد صلي الله عليه و سلم : أي الناس أحب اليك .. قال عائشة .. و كان المتعارف وقتئذ أن من أراد أن يهادي النبي فليختار اليوم الذي يكون فيه عند عائشة تقربا له لعلمهم بحبه لها .. هناك رواية شديدة التردد و هي أنه صلي الله عليه و سلم كان يقبل عائشة زوجته و اذا شربت عائشة من اناء أخذه و وضع فمه موضع فمها و شرب .. و كان يتكئ في حجرها و يقرأ القرآن و رأسه في حجرها .. و كان يقبلها وهو صائم .. و كانا يغتسلا في اناء واحد .. و في موقف .. نزل الدم من أنف عائشة فقام صلي الله عليه و سلم و غسل عنها الدم من وجهها و ثوبها .. و من أحاديثه أيضا : انك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امرأتك .. و كانت نتيجة هذا الحب الممتزج بالتلامس الجسدي أن النبي صلي الله عليه و سلم مضرب المثل فب الحب و الحنان .. رغم مسئولياته الجمة في تبليغ رسالة ربه الي العالمين .. عندما حان وقت وفاته استأذن زوجاته ان يموت عند عائشة .. و دونا عن أي عمل يختاره النبي في آخر لحظاته .. اختار النبي الرجل العظيم الأفضل على الاطلاق .. ان يموت -كما تقول كتب السيرة - مضطجعا على حجر عائشة

صلي الله عليه و سلم

ثانيا أضيف: على مستوي الكتابات الغربية العصرية و أبحاثهم

أما الكتاب الاول

تذكر احدي هذه الابحاث أنه قام الباحثون باجراء اختبار على 1000 يتيم في دار ايتام .. فتم تقسيم العدد الي قسمين .. النصف الاول لا يقوم المربين في الدار بالمداومة على لمسهم سواء في الاطعام او غيره .. و النصف الثاني تقوم المربيات بالمداومة على اللمس .. و استمر الاختبار لعامين متواصلين .. و كانت النتيجة المذهلة .. اذ وجد النصف الاول في حالة ضعف جسماني ملحوظ و النصف الثاني في حالة جسمانية افضل بكثير .. و في بحث آخر تم ممارسة المساج ثلاث مرات يوميا على رضع لمدة 10 ايام .. و تمت المقارنة بين هؤلاء الرضع و الرضع الآخرين .. وجد أن الرضع الذين خضعوا للمس بصفة مداومة .. أكثر انتباه و نشاط و استجابة و نومهم اعمق و ازداد وزنهم بشكل أسرع .. و في بحث آخر وجد ان الاطفال الذين ينشأون في بيت اللمس بين الآباء و أبناءهم متداول ينمون الي اشخاص اجتماعيين و اكثر سعادة و لديهم اصدقاء اكثر قربا و زيجات اكثر نجاحا .. و وصل الامر في بعض الابحاث على مستوي الشعوب ان الشعوب التي تحتوي على ثقافة اللمس عندها معدلات جريمة اقل من الشعوب الأخري .. يضاف الي ذلك أن اللمس هو أول حاسة تنشأ في الانسان و آخر حاسة في الزوال .. كما يصف هذا الكتاب حالة تصيب الازواج تدعي "الجوع الجلدي".. و هي حالة من انعدام التلامس الجسدي .. ليس المقصود المعاشرة الجنسية .. بل قد تكون المعاشرة الجسدية موجودة .. و لكن دونها لا يوجد تلامس .. انما التلامس مطلوب و له صور كثيرة مثل الحضن و الطبطبة و التدليك و ما الي ذلك .. بمعني آخر .. كل التلامس الجسدي الذي لا يهدف للجنس .. و يذكر هذا الكتاب ان الرغبة في هذا النوع من التلامس الجسدي لا يفني مع تقدم العمر .. بل هناك بحث اجري على من هم فوق الستون حيث تم منحهم لدمة ثلاث اسابيع مساج بصفة منتظمة و كانت النتيجة أنهم اصبحوا اقل اكتئابا و اجهادا و قللوا زياراتهم لأطبائهم و باتوا اكثر اجتماعيا

و على رأس كل وسائل التلامس الجسدي .. يجزم الكتاب أن الحضن هو القمة .. اذ انه في وقت السرور و الحزن و الفخر و التسامح و الألم فالحضن لغة عالمية للمشاركة .. أيا كان نوعك او ثقافتك او جنسيتك .. الحضن يعبر عن الاهتمام .. و للأسف .. يقول الكتاب ان المكان الذي يباح فيه الحضن دون قيود هي اماكن العزاء فحسب .. ان الحضن يزيد من قدرة الجلد على تنفس الاكسجين بنسبة خمسين بالمائة .. و حتي اللمسة الدافئة البسيطة تستطيع ان تخفض نبضات القلب و تهدئ من ضغط الدم .. و المساج يدعم جهاز المناعة و يحسن من القدرة على التركيز و يقلل من القلق .. و العلاقات الزوجية أمثل مكان للأحضان .. فحضن شريكك هو الملاذ الوحيد في العالم لك

اما الكتاب الثاني

يستهل ببحث اجري على القرود الصغيرة .. الفرق بين فريق كان يمارس عليه التلامس بصفة منتظمة و أخري لم يمارس عليها .. و مجددا جاءت نتائج مذهلة .. فالمجموعة الذي لم يمارس عليها التلامس الجسدي اصيبت بالاحباط و المرض و وصل الامر الي حدوث نسبة وفاة لا يستهان بها .. كما اجري بحث آخر على الرضع بعد الولادة بعشرة أسابيع حتي الشهر السادس فوجد ان هؤلاء الرضع الذين لديهم امهات يداومن على التلامس لهم معدلات اصابة بالبرد و الزكام و القئ و الاسهال أقل بحدة من غيرهم .. و في دراسة أخري وجد أن السيدات اللاتي يتعرضن للاكتئاب يتعافين سريعا اذا ما تم ضمهم من قبل ازواجهم بصفة منتظمة .. و المفاجأة أن فترة التعافي اعتمدت على فترة الضمة الواحدة .. فكلما زادت مدة الضمة اصبح الشفاء أقرب .. و تم التوصل في دراسة في هذا الكتاب الي نفس النتيجة للدراسة في الكتاب السابق : المجتمع الذي ينشأ أطفاله بالتلامس الجسدي لديه معدل جرائم أقل .. و هناك دراسة أخري أثبتت أن المتحرشين جنسيا بالأطفال كانوا هم أنفسهم أطفال لم يتمتعوا بالجنان و بالأخص التلامس الجسدي

يسرد الكتاب بعض الحقائق قائلا أن الجلد هو أكبر عضو في جسم الانسان لأنه ببساطة هو الجسم الخارجي كله .. و يحتوي هذا العضو على مجسات عديدة .. فهناك 2،800،000 مجس للألم و 200،000 مجس للبرودة و 500،000 مجس للاستجابة للمس و الضغط .. جلد المرأة أكثر حساسية من جلد الرجل بعشرة أضعاف .. و تؤكد الأبحاث ان أكثر الذكور حساسية في الجلد أقل من أقل أنثي حساسية في الجلد .. أما خشونة جلد الرجل فترجع الي تواجد طبقات دهنية أكثر للتحمل .. أما الهورمون المسئول عن الاحساس باللمس فيسمي الأوكسي توسين .. و هناك بحث فريد أجري على الفئران .. فوجد أن الفئران الصغيرة الذين تلمسهم أمهاتهم بصورة منتظمة .. يزداد وزن أمخاخهم و ينموا أكثر ذكاء من غيرهم من الفئران

أما في الفروق بين النساء و الرجال .. فالرجال تحت ضغوط الحياة و عند التعرض للأزمات .. يفرون من اللمس و يلوذون بعوالمهم الداخلية في أذهانهم و يصمتوا .. أما النساء فيبدأون بالتودد الجسدي لأزواجهم .. ليس رغبة في المعاشرو الزوجية .. و لكن لرغبتهم في التلامس الجسدي .. و ذلك لأهمية التلامس بالأخص لدي النساء .. لذلك تجد الزوجة الغاضبة الساخطة على زوجها تعبر عن احساسها هاتفة : لا تلمسني .. أما الرجال فلديهم طبقات في جلدهم كثيرة .. لذلك تنمو تجاعيد وجههم أسرع من النساء .. و من باب السخرية يقول الكاتب ان الرجل لديه نفس حجم الحساسية الذي عند المرأة و لكن متركز في مكان واحد فقط .. بعكس المرأة الذي ينتشر مناطق احساسها في جسدها كله

في نهاية هذه التدوينة أقول ان التلامس الجسدي نعمة عظيمة تمنح للمتزوجين يمكنها صنع المعجزات .. يمكنها ان تزيد الحميمية بينهم .. فتصفو أذهانهم .. و تصير حياتهم أجمل في جميع الجوانب .. و من أبرزها كما عرضت الكتب السابقة .. الصحة

عن البلوج الجديد

2011-12-07T12:21:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

محاولة جديدة

http://about-sad.blogspot.com/

قالوا

2011-11-02T12:57:00.001+03:00

يا تكون قد الحياة

يا تعيش وحيد

وسط الدروب

مدحت صالح

عن الخيانة الزوجية

2011-10-06T07:16:00.002+03:00

يستاء كثيرا اذا لم تستجيب الولاعة من اول ضغطة .. على استعداد هو ان يلقيها على اسفلت الطريق و يشتري واحدة جديدة مهما كانت تحتوي .. اشعل سيجارته المفضلة عندما استجابت .. ازداد استياءه في الايام الاخيرة ازاء توافر نوع سجائره المفضل بالاسواق .. اصبح شحيح .. يقولون ان صاحب الشركة المصنعة من فلول النظام السابق و يبادر بافراغ مخازنه .. اشعل سيجارته المفضلة .. و سار في النهار الخالي .. وحيدا .. و الافكار تأبي الهروب مع الدخان المنفوث .. هل يخون زوجته.. حقا .. هل يعد هذا خيانة زوجية .. هو يعلم جيدا ما معني الخيانة الزوجية .. من اصحاب اللحي و ارباب الكئوس .. من الشرع و العرف .. من اهل الريف و مستعمري الحضر .. من القريب و البعيد .. الخيانة الزوجية هي الزنا .. و الزنا هو تلامس الفرجين .. و الله وحده يعلم أنه لم يلامس فرج آخر .. لم و لا يريد و لا يتمني و لا يشتهي و لا حتي يقترب تفكيره من اي مناطق سفلية .. و ربما هذا ما يكد تفكيره .. و لكن حقا .. هل هذا يعد خيانة زوجية .. لا لا

هذه هي الحياة .. لا اكثر و لا اقل .. اسأل الناس .. الورع والفاسق .. سيحدثونك عن احداث ما بعد الزواج .. انتفاخ كرش الزوج .. عادة شرقية اصيلة .. اخشوشان يد الزوجة .. عادة مصرية قديمة .. و ما يتبع هذا و ذاك من جفاء .. غير متعمد .. و غلبة الالتزامات اليومية .. غير مقصودة .. يحل الشخير محل القبلات .. و الاوامر بشراء المستلزمات محل الرومانسيات الصغيرة .. و طبعا الرائحة .. سحقا للرائحة .. رائحة الفم عند الصباح كمثال .. و الرغبة العارمة في الهروب .. التي كانت اشواق تتحرق للقيا .. و لكن حقا .. هل يعد هذا خيانة زوجية

مع كل حياة ما بعد الزواج التي لم تحذر منها الافلام المليئة بالورود و الاغاني المليئة بالتنهدات بدأت اشياء صغيرة تتسلل حياته .. بدأ يعتادها .. حتي باتت عادة .. عادة .. هل حقا اصبحت خيانته لزوجته عادة .. لا لا .. هل حقا يعد هذا خيانة زوجية .. لماذا يكويه ضميره .. لماذا يمارس هذه العادات خلسة .. ماذا حدث لها .. و له .. ايخونها حقا .. لا لا

مستحيل .. هو لا يخونها .. ام يخونها .. الخيانة .. عبر جميع اللحظات التي يشتري فيها سجائر في السر و يدخنها متفكرا في اشياء تؤلمه لم يتنبأ قط بأنه سيحاور نفسه سائلا اياها هل يرتكب مثل هذا الجرم ام لا .. و لكن هذا لا يعد خيانة زوجية .. ام يعد

لا لا .. ما الضرر في كل عاداته الحديثة المختلسة .. ما الضرر في ان مديرته بالعمل تضحكه اكثر منها .. لا شئ .. نكتة او اكثر لا تحدث الضرر العظيم .. ما العيب في تبادل الحديث اليومي مع زميلته في العمل .. لا شئ .. يفطران سويا في العمل كطقس من طقوس المكان .. لا يستطيع التخلف .. و احتكاكه بها على مدار اليوم .. لقد فطنت الي مفاتيحه .. تعلم متي يكون مستاء فتواسيه .. سعيدا فتحييه .. حيرانا فترشده .. لا عيب في هذا .. ما المشكلة في حبه بالتواجد حول صديقه .. لا شئ .. هو يعلم تحديدا كيف يفكر و كيف يسلك اي درب اذا ما كان يروم امرا .. لا مشكلة البتة .. ما الازمة في تمسكه بزيارة ابيه و امه كثيرا .. لا شئ .. معهم يشعر بالراحة .. ما من ازمة .. و ما الضير في اهتمامه بزيارة اقاربه البنات .. لا شئ .. هن يخبرنه جيدا جدا .. يشعر معهم انه بازاء اناس حقا يعنون بامره .. يلمس معهن الحنان .. لا ضير ابدا .. ما الاذي في حبه المنجرف لاخته .. لا شئ .. هي تكفيها منه نظرة .. لتسرد كيف يشعر و ما يريد .. هو كتاب مفتوح لها .. لا اذي مطلقا .. ما العيب في ميله لجاره القديم .. كان اخيه الذي لم يحظي به حقا .. لا ينساه مطلقا .. و لا ينسي شئ يخصه مطلقا .. حتي لو فرقت الحياة بينهم لاعوام .. لا يزال يتذكر اين توقف بهم الحديث .. لا عيب على الاطلاق .. هل يعد هذا كله خيانة زوجية .. لا لا .. هو لا يمنح جسده الا لها .. و لا يشتهي جسدا سواها .. لا لا .. هو لا يخونها .. هذا لا يعد خيانة زوجية .. ام يعد

انتهت سيجارة .. وهم باشعال اخري .. يستاء كثيرا اذا لم تستجب الولاعة من اول ضغطة .. يعلم صديقه هذه المعلومة .. ولكن هي لا تعلم .. و لكن هو لا يخونها .. لا يعد هذا كله خيانة زوجية .. ام يعد

فن

2011-09-16T06:28:00.000+03:00

http://www.youtube.com/watch?v=vBFvXlkZPhM&feature=related

قالوا

2011-08-10T04:48:00.003+03:00

فلا تكتمن الله ما في نفوسكم *** ليخفي ومهما يكتم الله يعلم

يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر *** ليوم الحساب او يعجل فينقم

سئمت تكاليف الحياة و من يعش *** ثمانين حولا لا أبا لك يسأم

و أعلم ما في اليوم و الأمس قبله *** ولكنني عن علم ما في غد عم

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب *** تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم

و من لم يصانع في امور كثيرة *** يضرس بأنياب و يوطأ بمنسم

و من يجعل المعروف من دون عرضه *** يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

و من يك ذا فضل فيبخل بفضله *** على قومه يستغن عنه و يذمم

و من يوف لا يذمم و من يهد قلبه *** الي مطمئن البر لا يتجمجم

و من هاب أسباب المنايا ينلنه *** و ان يرق أسباب السماء بسلم

و من يجعل المعروف في غير اهله *** يكن حمده ذما عليه و يندم

و من يعض اطراف الزجاج فانه *** يطيع العوالي ركبت كل لهذم

و من لم يذد عن حوضه بسلاحه *** يهدم و من لا يظلم الناس يظلم

و من يغترب يحسب عدوا صديقه *** و من لم يكرم نفسه لم يكرم

و مهما تكن عند امرئ من خليقة *** و ان خالها تخفي على الناس تعلم

و كائن تري من صامت لك معجب *** زيادته و نقصه في التكلم

لسان الفتي نصف و نصف فؤاده *** فلم يبق الا صورة اللحم و الدم

وان سفاه الشيخ لا حلم بعده *** و ان الفتي بعد السفاهة يحلم

سألنا فأعطيتم و عدنا فعدتم *** و من أكثر التسآل يوما سيحرم

من معلقة الشاعر العربي

زهير بن ابي سلمي

قالوا

2011-08-06T01:49:00.003+03:00

اعلم ان الارادة لها تسعة مظاهر في المخلوقات

الاول هو الميل أي انجذاب القلب الي مطلوبه

فاذا قوي سمي ولعا .. وهو المظهر الثاني

و اذا اشتد سمي صبابة

فالقلب اذا استرسل فيمن يحب

فكأنه انصباب الماء اذا أفرغ لا مفر من انصبابه

و اذا تفرغ له بالكلية

سمي شغفا .. وهو المظهر الرابع للارادة

واذا استحكم في الفؤاد

سمي هوي .. وهو المظهر الخامس

فاذا استوفي حكمه على الجسد

سمي غراما .. و هذا أشد العذاب

قال جل شأنه

ان عذابها كان غراما

ثم اذا نما و زالت العلل

الموجبة للميل سمي حبا .. وهو المظهر السابع

ثم اذا هاج حتي يفني المحب عن نفسه

سمي ودا .. و هو المظهر الثامن للارادة

ثم اذا طفح حتي أفني المحب و المحبوب

سمي عشقا

و هنا يري العاشق معشوقه فلا يعرفه

كما روي عن مجنون ليلي

مرت به ذات يوم

فدعته اليها لتحدثه

فقال لها دعيني

فاني مشغول بليلي عنك

و هذه آخر مقامات الوصول و القرب

حيث لا عاشق ولا معشوق

ولا يبقي الا العشق وحده

الذي لا يدخل تحت رسم او اسم

و لا نعت و لا وصف

جمال الغيطاني

عن العلاقات الزوجية : لغات الحب الخمس .. الجزء الرابع

2011-06-02T22:40:00.002+03:00

اللغة الرابعة في كتاب لغات الحب الخمس الرائع هي لغة الأفعال الخدمية

الأفعال الخدمية معناها الاقدام على أفعال -و فعلها- تعرف أن شريكك يحب أن تفعلها من أجله بالخصوص .. و تعرف أيضا أنه يحب أن تفعل من أجله في العموم .. هو السعي لاسعادهم عن طريق خدمتهم .. هو التعبير عن الحب لهم بفعل الأشياء لهم .. أسياء تعد بسيطة و صغيرة .. كاعداد الطعام .. تجهيز طاولة الطعام .. غسل المواعين .. الكنس .. ازالة الشعيرات من المصارف .. اخراج القمامة .. العناية بمتطلبات الرضيع .. و غيرها كثير هي أفعال خدمية .. و كل هذا يحتاج من فاعله تفكير و تخطيط و وقت و مجهود و طاقة .. و لو تم فعلهم بروح ايجابية فهي تصل للشريك صاحب هذه اللغة على أنها تعبير عن الحب

يشرح الكاتب كيف توصل الي هذه اللغة .. يحكي كيف التقي بأصدقاء له قدماي متزوجان .. قابلهم ذات مرة و اشتكي له الرجل عن حقيقة استمرار الحب و بقاء الزواج .. و سأل الصديق "هل من الممكن أن يستمر الزواج حتي لو لم تكون هناك قواسم مشتركة" يقول الكاتب .. فعرفت أنه يعاني مشكلة في زواجه و عمدت الي تغيير مجري الأسئلة من العام الي الخاص .. فقلت له .. منذ متي و أنتما متزوجين .. قال الصديق " عامين .. و نحن غير متفقين في أي شئ " .. قلت أعطني مثالا .. قال الصديق أنه يحب الصيد فيذهب بصفة دورية و هي لا تحب ذهابه للصيد .. هو يذهب للكنيسة صباحا و لا يحضر الأمسيات .. هو لا يشترط عليها الذهاب في وقت معين و يترك لها حرية اختيار الوقت .. و هي تقول أنها تحب أن تذهب في الأمسيات و يكون هو غير موجود و هذا مزعج لها .. و أضافت أنها بالفعل مخيرة في توقيت الذهاب و لكنها كلما ذهبت لا ينفك يشتكي من تغيبها عن البيت .. هو دائما يشتكي و يتذمر كلما خرجت من البيت لأفعل أي شئ .. يستاء كثيرا عندما أزور أهلي أو أذهب للتسوق .. يحتج الزوج قائلا أنه لا يمانع في ذهابها لزيارة أهلها أو للتسوق .. كل ما في الأمر أنني أود كلما أعود للمنزل بعد العمل أن أجد المنزل نظيف و مرتب .. أري أنها تهمل في الحفاظ على البيت .. و أحيانا عندما أصل البيت لا أجد الطعام جاهز و هذا يسيئني كثيرا .. أنا أعمل بكد و تعب و أحب أن أعود لبيتي و آكل .. الي جانب أني أراها غير مرتبة .. تنتشر الأشياء على الأرض بكثرة في اهمال .. أنا آسف أنا لا أحب ذلك .. قد يكون المنزل ليس بالقصر الفخم و لكن العناية به ستوحي بذلك .. ترد الزوجة أن و ماذا عنه .. انه لا يساعد في اي شئ .. انه يعتقد ان الزوج يجب ان يجلس بلا عناء ليجد كل شئ على ما يرام .. انه يتوقع مني فعل كل شئ .. كل شئ .. عند هذه النقطة قرر الكاتب أثناء الحديث البحث عن حلول بدل من التنقيب عن المشاكل .. فسأل ماذا عن الوقت الذي كنتما فيه تتواعدا قبل الزواج .. قال الزوج أنه كان يذهب للصيد في الصباح كما يحلو له و لكن دائما يراعي الحفاظ على الليل من أجلها .. يلتقيا .. في الخارج أو في بيت أهلها .. و اذا أكل عند أهلها كان يقضي معها الوقت كله حتي أثناء غسل المواعين .. كانا يغسلانها سويا .. و في هذا الوقت كانت طالبة و كان هو يساعدها في مذاكرتها و ينجزان سويا ما هو مطلوب منها .. أصبحت تفتقد كل ذلك .. سألها الكاتب ما الذي جعلها تعتقد في هذا الأوان أنه يصلح ليكون شريك حياتها .. قالت الطريقة التي كان يساعدني بها .. كانت لديه رغبة شديدة في مساعدتي .. لم أجد هذه الصفة في أي رجل قبله .. و كنت أومن أنها تنبع من قلبه .. كان ساعتها أعظم رجل رأيته .. ولكن بعد الزواج كل هذا تغير .. لم يعد يساعدني في أي شئ .. فسأل الكاتب الزوج .. لماذا كنت تفعل ما تفعل قبل الزواج .. لا أدري .. لقد بدا الأمر طبيعيا لي في أوانها .. انها الأشياء التي كنت أتمني أن تحدث لي عندما يحبني أحد .. سأل الكاتب و لماذا توقفت بعد الزواج .. لا أدري .. ربما توقعت أن يصبح الحال كما كان في عائلتي .. أبي يعمل و أمي ترعي المنزل .. ثم قال ضاحكا .. لم أر أبي يكنس من قبل قط .. لا أتذكر أنه كان يشارك في أي شئ في الرعاية بالمنزل .. كان يعمل طيلة الصباح و أمي في البيت .. تغسل و تطبخ و تمسح هكذا .. أعتقد أني توقعت نفس المنوال بالنسبة لزواجي .. سأله الكاتب و ماذا تعتقد في الكلام التي قالته عما جعلها تختارك أنت .. أعتقد أنها اختارتني لأني كنت أساعدها و أشاطرها مسئولياتها .. سأل الكاتب .. أتري الآن المبرر في اختلاف معاملتها لك الآن .. هز الزوج رأسه موافقا .. قال الكاتب .. من السهل أن تتبع نفس منوال الزواج الذي رأيته في أبوك و أمك .. كلنا قد نقع في ذلك .. و لكن الاختلاف قبل الزواج عن بعد الزواج كان صادما لها .. الشئ الوحيد الذي ميزك في نظرها اختفي .. ثم سأل الزوجة .. ماذا تعتقدين في كلام زوجك .. ذكرت أنه قال أنه كان يبدو طبيعيا وقتها .. أضاف الكاتب و قال زوجك أيضا أنه ما يتوقعه أن يحدث له اذا ما أحبه أحد .. هو كان ينتظر منك أفعال لتعبري بها عن حبك له .. و عندما لم يري أي مما توقع هل تفهمين الآن الاختلاف الذي يشعر به ناحيتك .. هزت رأسها موافقة هي الأخري .. ثم قال الكاتب .. السبب الذي تعتقدون أنكما لا تستطيعا أن تستمرا في هذه الزيجة يكمن في أن كل منك لا يعبر عنه حبه للآخر باللغة المناسبة .. وافقا .. فطلب منهما الكاتب أن يذكر كل منهم للآخر ثلاثة طلبات لو حقق كل طرف طلبات الآخر سيشعر حينها بالحب .. كانت طلبات الزوج : ترتيب الفراش يوميا و الاعتناء بالرضيع جيدا و ترتيب أشياءها و منعها من البعثرة قبل أن يصل المنزل .. علق الكاتب قائلا .. اذا انت تعني أن زوجتك لو اختارت ان تقوم بهذه الطلبات سوف تصل لك على انها تعبير عن الحب .. قال الزوج نعم .. ثم كانت طلبات الزوجة : الاعتناء بالرضيع اذا كنت منشغلة في تجهيز الطعام و كنس البيت بأكمله مرة في الأسبوع و غسل المواعين .. فسألهما هل الطلبات تبدو لكما منطقية و قابلة للتطبيق .. وافقا .. ثم قال للزوج .. لا ينبغي عليك فعل طلباتها .. و لكن اذا اخترت أن تفعلهم ستكون وسيلة تعبير عن حبك لها .. ثم قال نفس الكلام للزوجة .. ثم اقترح عليهم أن يبدآ من باب التجربة في تطبيق هذه الطلبات لدة شهرين ثم يقيما النتائج

في هذا الموقف اكتشف الكاتب هذه اللغة .. و انبهر من حقيقة تواجد زوجين لهم نفس لغة الحب .. يقول الكاتب ان الافعال البسيطة الخدمية تنقل مشاعر كبيرة و عميقة لأهل هذه اللغة

ثم يسأل الكاتب اذا كان لدي هذين الزوجين نفس لغة الحب .. فلماذا اختلفا .. بعد التحليل يصل الكاتب الي نتيجة .. هي أنهما قد يكونا لديهما نفس اللغة و لكنهما يتحدثانها بلهجات مختلفة .. فشأن كل لغة حب هناك لهجات متنوعة .. مع التركيز و تحديد طلبات معينة وضحت اللهجات .. كالكنس و ترتيب المنزل .. وهذا يدل على أهمية معرفة اللهجة و ليس اللغة فحسب .. و هكذا يختتم الكاتب هذا الفصل

يحضرني بقوة شيئين قرأتهم من قبل تذكرتهم أثناء الكتابة عن هذه اللغة

أولا

النبي محمد صلي الله عليه و سلم الذي أري أنه القدوة في كل شئ من الخراجة بدئا من الشكل حتي الداخل وصولا الي القلب .. روي عنه أنه قال "خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي " و هناك رواية أخري لنفس الحديث تقول "خيركم خيركم لنساءه" .. و أحاديث أخري .. مثلا .. وصفته زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها بأنه كان في مهنة أهله .. كان صلي الله عليه و سلم .. و هو الني الخاتم .. و الرسول المصطفي .. باني دولة الاسلام .. قائد أكير زعامة روحية في التاريخ .. صاحب أفضل الاخلاق .. المحارب في الغزوات .. الفقيه اذا ما سؤل .. الحنون الذي كان يطبطب على الشجر .. الرقيق الذي كان أحفاده يمتطوا ظهره أثناء الصلاة .. كان صلي الله عليه و سلم يصلح نعله و يكنس بيته و يحلب الشاة

ثانيا

صحابة الرسول الذين اهتدوا بهديه .. أسرد هنا حكاية في شدة الرقي و الطرافة

روي أن رجل جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه و كان في أوانها أمير المؤمنين .. و كان الرجل يريد أن يشكو زوجته لسيدنا عمر .. فسمع الرجل زوجة عمر تستطيل عليه بلسانها و تخاصمه و عمر ساكت لا يرد عليها .. فانصرف الرجل راجعا .. و قال لنفسه

ان كان هذا حال عمر مع شدته و صلابته و هو أمير المؤمنين فكيف حالي

و هم بالانصراف فرآه سيدنا عمر فناداه قائلا

ما حاجتك يا رجل

فقال الرجل

يا أمير المؤمنين .. جئت أشكو اليك سوء خلق امرأتي و استطالتها على .. فسمعت زوجتك كذلك فرجعت

قال سيدنا عمر

يا أخي .. اني أحتملها لحقوق لها على .. انها طباخة لطعامي .. خبازة لخبزي .. غسالة لثيابي .. مرضعة لولدي .. و ليس ذلك كله بواجب عليها .. و يسكن قلبي بها عن الحرام .. فانا أحتملها لذلك

فقال الرجل

يا أمير المؤمنين و كذلك زوجتي

قال سيدنا عمر

فاحتملها يا أخي فانما هي مدة يسيرة

طبعا أنا اول ما قريت القصة دي ماصدقتش نفسي

!!!!!!!!!!!!!!!!

أهذا هو سيدنا عمر الضخم الغليظ العنيف العاتي الذي كانت تخشاه قريش بأكملها .. أهذه هي الرجولة في نظره .. يالها من أخلاق .. لا أدري لماذا هذه القصة غير منتشرة .. انها آية في الرقي و سمو الاخلاق .. و من رجل عرف عنه في كل قصصه شدته و غلظته .. مع زوجته يكون كذلك .. أضف الي ذلك أنه لم يستحي أن رجل رآه و زوجته تستطيل عليه .. بل التمس لها العذر من وراء ظهرها .. و هذا حقا لآية عظيمة في كل معاني الرقي .. لم يعاملها برفق أمامها ثم ذهب يشنع عليها من خلفها .. حقا رضي الله عنه

أتذكر الآن حديث آخر للنبي صلي الله عليه و سلم و كان يقول للصحابة وهو يصفهم "لو تركتم عشر ما انتم عليه لهلكتم" و عندما وصف من سيأتي من بعده قال "لو تمسكوا بعشر ما انتم عليه لنجوا" أو كما قال صلي الله عليه و سلم

قالوا

2011-06-02T22:18:00.002+03:00

هناك نوعان من السعادة كما أن هناك نوعان من الحب .. فان سعادة الغرائز هر سرور زائل .. كما نجد في لذة الأكل و الشرب .. و هو سرور عاطفي .. ما هو أن نشبع حتي ينطفئ .. ولكن السعادة المقيمة هي ثمرة الوجدان و التعقل .. و كذلك الشأن في الحب العاطفي الذي ينشأ من أول نظرة .. اذ هو سرور زائل .. و لكن الحب الوجداني .. الذي تعتمد فيه على التعقل و التبصر و وزن القيم البشرية .. هو أكثر من السرور .. هو سعادة مقيمة

سلامة موسي

عن معادلة الرضا للحساسين

2011-05-11T17:39:00.003+03:00

أقرأ كما هي عادتي المفضلة .. و تهاجمني الدنيا بالجديد كما هي عادتها .. و أقرأ المزيد لكي أفهم كيف أدافع و أحتمي و أهاجم اذا تطلب الأمر كما هي عادتي .. و لقد عبرت عيناي على سطور كثيرة و كلمات قد لا تحصي .. و الله وحده يعلم كم قرأت عدد من الكلمات و الله وحده الموفق في امكانية أن أطبق ما قرأت .. لكن قلة قليلة من الكتب ما تسترعي انتباهي بشدة .. لما تتضمنه من حكم بليغة و آراء ثاقبة و نافذة .. الكتاب الذي أنا بصدد ترجمته على قدر استطاعتي منهم .. و لكن هناك كتاب آخر لفت نظري بشدة .. و بشدة كلمة وصف ضئيلة جدا .. هو كتاب "العادات السبع للناس الأكثر فاعلية" لكاتبه ستيفن كوفي .. احتك اسم الكاتب و كتابه بسمعي ربما مئات المرات .. و لكني لم أعره أهمية .. ربما لأن ما يتردد كثيرا على المسامع و الأبصار يكون وصل لنسبة من الألفة عند الناس تمنع أمثالي ممن يحبون التميز من الاقتراب منه .. الا أنني ضغطت على نفسي ذات مرة و اذ وجدت الكتاب في بيتي من مصدر لا أعلمه قررت أن أتصفحه .. و في فترة كان حجم انجازي في العمل لا تليق و لا تشرف قررت أكثر أن أخصص له الوقت .. و لكنه كان بالعربية .. ففتر اقبالي عليه .. أنا ممن يعتقدون بشدة أن اللغة العربية لغة الفن و السمو و الجمال .. لغة لا يصح أن أقرأ بها الا القرآن و الأدب و المقالات التي تثير مكامن الجمال في النفس و التحديات في العقل بقلسفة .. أما اللغة الانجليزية فهي لغة العلم و العملية و التطبيق و الارشادات .. لا أطيق أن أقرأ الأدب بالانجليزية .. الا في النادر .. ربما عندما تكون رواية فعلا تستحق .. اذ أني أكره قراءة ما هو مترجم لأن الترجمة مهما علت و صيغت بحرفية لا يمكن أن تستحضر رونق الأصل .. الانجليزية أقرأ بها العلم .. و الكتب العملية .. و ما توصل اليه الغرب و هم رواد في كل ما يطبق .. من الابرة للصاروخ بمعني الكلمة .. و أنا عندما وجدت كتاب "العادات السبع" بالعربية فتر اقبالي عليه .. لأنه مترجم .. و عندما تترجم الاعمال التي لا تصنف كأدب من الانجليزية للعربية غالبا ما أضحك .. لأن المصطلحات و التعبيرات و ما هو مكتوب -مع احترامي الشديد للمترجمين و مجهوداتهم اذ أني أعد واحد منهم على مستوي صغير- لا يمكن أن يبثوا نفس الروح و لا أن ينقلوا المحتوي كما أراد الكاتب الغربي .. و ثانيا لأنه كتاب يقرأ بالانجليزية لا بالعربية لأنه ببساطة كما ذكرت عن ميولي ليس أدب .. و لأسباب لا أتذكرها اختفي اقبالي على قراءة هذا الكتاب .. و نسيته كما أنسي العديد من الأشياء الهامة .. و لكن عادتي الجديدة: البحث على النت عن كتب مجانية أقرأها أعادني الي هذا الكتاب .. فلا يزال حجم انجازي في العمل لا يليق و لا يشرف .. و مازالت الدنيا تهاجمني .. الي جانب اني وجدته في لغته الأصلية الانجليزية .. فقررت أن أخصص له مساحة مما أقرأ

فوجئت بعقلية بارزة .. هذا الرجل فعلا عقلية بارزة جدا .. تعلم من الواقع و المقروء .. عاش و جرب و بعد ان عاش و جرب كتب .. فأتت كتابته في منتهي الجمال و الافادة .. و صياغته بارعة بارعة بارعة .. لا تعوض أبدا .. لا في العربية و لا في أي لغة أخري .. أسلوبه بديع .. و كتابته متأنية و حليمة بالقارئ .. و جميلة جدا .. سطور من الجمال .. و محتوي بالغ الافادة .. محتوي فيه تراكمات من الحكم و ثروة من التجارب و مجهود فكري غير طبيعي .. أعتقد أن هذا الكتاب لا يحتاج الي قراءة بسيطة بمعني مرور العين مع التركيز الذهني .. و انما يحتاج الي دراسة وافية مستوفية .. يحتاج الي دكتوراه كاملة في كل فصل .. اذ هو منطقي و سليم و مثير و مفيد .. أنا بصدد قراءته لأحاول أن أترجمه بقدراتي البسيطة .. ولكنه كبير .. و حقيقة دسم جدا .. ليس لأنه مشوب بالزوائد .. و لكن لأن كل صفحة بمثابة كتاب كامل الأركان .. و في هذا الكتاب و في الفصل الثالث منه الذي يتحدث عن العادة الثالثة للناس الأكثر فاعلية .. اصطدمت بجملة .. جملة صغيرة .. و لكني شردت فيها .. وجدت فيها تجسيدا كامل لأفكار كانت تائهة و كنت أبحث لها عن اطار يمكنني في التفكر فيها .. وجدت فيها ملخص احد متاعبي .. وجدت فيها حكمة تصلح لنظرية كاملة .. وجدت فيها اتجاه لو سرت فيه لارتحت كثيرا .. الجملة هي

Satisfaction is a function of expectation as well as realization.

أي بترجمتي المتواضعة

الرضا هي دالة من التوقعات و التحققات

ياااااااااااااه

لقد لخص هذا الكاتب في جملة واحدة جملة من المعاناة الانسانية للبعض .. اذ بلغة الرياضة و هي اللغة المفضلة لي

S=f(e,r)

where

S --> satisfaction

e--> expectation

r-->realization

أنا الآن أستطيع أن أفسر الرضا .. أن أحسبه و ألمسه .. الي حد كبير على الأقل .. بل أستطيع أن أرسمه رسما بيانيا اذا أردت و قد فعلت كما هي في الصورة .. و أستطيع أن أشرحه من وجهة نظري .. و هذه هي أهم خطوة لكي أستطيع أن أتفادي مؤلمات كثيرات

نيجي بقه للي أنا عايز أقوله بعد المقدمة الفيلم الكبيرة دي

ما هو تعريف الشخص الحساس .. هو الشخص الذي يضع توقعات عالية ثم يرتطم بتحققات أقل مما تصور فتنشط حساسيته .. و تتجسد على أوجه كثيرة .. كالحزن و الاحباط و التجنب و الألم و العزلة .. الحزن لأن ما وجده لم يماثل ما انتظره .. و الاحباط من معرفته بأنه غير قادر على تقليل توقعاته و لا استقبال تحققات أعلي .. التجنب وسيلة هروب يتفادي بها من الأساس وضع توقعات ليتجنب تأثير التحققات .. الألم ينبع من فشله في تقليل توقعاته و عدم ازدياد التحققات اضافة الي قصور في التعبير عن نفسه لأنه اذا عبر عن نفسه فهذا في حد ذاته يتوقع منه أشياء ربما لن تحقق .. مشكلة مكلكعة .. العزلة هي الطريقة التي يحافظ بها على نفسه تجاه توقعاته .. ازدياد كل ما سبق قد يؤدي الي اكتئاب تام .. و العوامل المؤثرة هما .. عدم قدرته على تقليل توقعاته .. و عدم قدرته على افشاء ما يجول في نفسه .. حساس بقه .. عبر لي أحد الأطباء النفسيين المخضرمين في مجاله أن الحساس في تعاملاته مع الناس كاليد المجروحة التي كلما اقترب منها أحد ليصافحها آلمته و سحبها على الفور .. و الحل من وجهة نظره .. تقليل التوقعات .. و عندما قرأت ما كتب ستيفن كوفي أستطيع أن ألخص شعور الفرد الحساس بأنه غير راض عن نفسه ولا عن الآخرين و لا عن مجريات الأمور .. بالطبع المشكلة تكمن في الحساس لا في الآخرين .. و الرضا داخل الحساس هو الذي يحتاج الي جهد جهيد .. ان الحزن و الاحباط و التجنب و الألم و العزلة و الاكتئاب هي اجتهادات .. و لكن اطار الرضا أشمل و أعم .. كما أنه يؤدي الي نفس النتيجة المرجو تحليلها .. وهي التوقعات و التحققات .. لذا أري اطار الرضا أوقع في التعامل من اي اطار آخر .. و الرضا معادلة اكتشفتها في الكتاب الذي ذكرته .. و هي دالة من عاملين .. التوقعات و التحققات .. اذا فهمت .. ارتاح الحساس لأنه سيجد أسلوب جديد و عملي و مفسر لتناول مشكلته

الرسم البياني يوضح أن هناك خطين يتقاطعان في المنتصف .. المحور س هو التوقع .. و المحور ص هو التحقق .. الخطان يتقاطعان عند المنتصف .. اذ أن المحوران يبدآن من الصفر بالمائة و ينتهيان بالمائة بالمائة و يتقاطعان عند الخمسين بالمائة .. يبدأ خط التوقع في أقل قيمه عند الصفر بالمائة و ينتهي عند أعلي قيمه أي المائة بالمائة .. و ضده يبدأ خط التحقق عند المائة بالمائة و يهبط حتي ينتهي عند الصفر بالمائة .. و للتيسير و التفسير و لامكانية التحليل .. قسمت ما نتج عن رسم الخطين و تقاطعهما الي أربعة مثلثات لكل خصائصه التي سوف أتناولها قريبا و موضحة في الجدول المرفق .. المثلث الأول شمال الرسم البياني .. المثلث الثاني أسفل الرسم البياني .. المثلث الثالث أيمن الرسم البياني .. المثلث الرابع و الأخير أعلي الرسم البياني كما هو موضح

أحب أن أعطي نبذة عن العاملين الأساسين و ربما أمكنني ايضاح علاقتهما بالحياة و تطبيقهما بعيدا عن حبسهم في المعاملات الرياضية

التوقع: المحدد الأول للرضا .. عندما تقدم على صنع أئ شئ لأي أحد فانك تتوقع منه رد .. معنوي .. ملموس أو محسوس .. كلمات ربما .. أفعال في أوقات أخري .. تنتظره بشغف .. تراقب من أمامك لتشاهد كيف سيتجاوب معك .. ان كنت فرد ذو حساسية .. سيعنيك الرد المتوقع الي أبعد مما تتخيل .. سيشكل لك العامل الأساسي للارتياح و التعامل مع نفسك و الحكم عليها و معالجتها فيما بعد .. و ان كنت ذو حساسية عالية .. فالطامة طامتين .. فان مستقبل أيامك بعد هذه اللحظة المنتظرة سيتشكل بعد رد من أمامك .. فاما أن يصلك ما توقعته فتسعد و تبتهج و تصتبغ أيامك بالبشر أو يأتي اليك رد فعل خارج توقعاتك فتتعثر أيامك القادمة .. و ان لا أبالغ اذ أقول أيام .. بل ربما تصل الي أسابيع و أشهر و أحيانا تغير سلوكيات تؤثر على العمر كله خاصة لو حدثت في الصغر .. الانسان الحساس شأنه كبير في المشكلة

التحقق: عندما تنتظر و ترتقب يحدث أماك تصرف معين محدد واضح و صريح .. يتحقق رد الفعل .. ينفذه من أمامك .. هنا تصطدم بالواقع .. اما بالسلب او بالايجاب .. عندما تنتظر ابتسامة فتجد من أمامك يضحك .. عندما تتوقع لمسة حنان و تجد استهزاء .. عندما تتوقع تقدير و تجد تجاهل .. عندما تنتظر حق هو لك فتجده غاب عن عمد .. التحقق هو المقابل لصنع قمت به و اما أن يأتي أكثر أو أقل أو متساو مع ما توقعت

بالنسبة للرسم البياني : المثلث الأول الذي أطلق عليه اسم الوهم

هذا المربع هو عين الخيال .. بعيد كل البعد عن الواقع .. ربما يكون له وجود في القصص الخيالية .. و الحب الأفلاطوني الأسطوري العابر للبحار و القارات .. اذا شاهدت الأرقام و تابعت الخطين تفهم ما أعني .. يقول هذا المثلث أنك اذا توقعت نسبة أفعال صفر بالمائة فانك ستجد تحققات بنسبة مائة في المائة .. أي عندما لا تتوقع أي شئ يأتي اليك كل شئ .. أي انك اذا كنت في محل عملك .. و نجحت في مهمة صغير .. تجد المكافأة ليست العلاوة التي تتمناها أو التقدير الذي ترنو اليه أو الشكر الذي تستحقه على عملك و لكن تجد فجأة و بقدرة قادر أنك قد عينت رئيسل للشركة .. و هذا أعلي من المحال .. ثم ان عدم منطقية هذا المثلث أيضا يأتي من أنك كلما ارتفت نسبة توقعاتك قلت نسبة التحققات .. بالرغم من أنها تحتفظ بفارق كبير ايجابيا .. أي أنك عندما تسلم مهمتك التي أديتها بنجاح كما في المثال السابق .. و لم تتوقع شيئا .. عينت رئيسا للشركة .. و ان توقعت تقدير ملائم لمجهودك .. عينت رئيسا للقسم فقط .. و ان توقعت تقدير ملائم و شكر جميل حظيت باحتفال و اهتمام أكبر من التقدير و الشكر الذي تنتظره .. و ان تمنيت التقدير و الشكر و الاهتمام .. حظيت بعلاوة بحفاوة فحسب

المثلث الثالث : الواقع

أحب أن أتحدث عن هذا المثلث قبل الخوض في باقي المثلثات .. لأنه النقيض لأول مثلث من جانب .. و من جانب آخر هو الذي سيشرح معني المثلثين الآتيين .. في أغلب الأحيان من وجهة نظري يكون توقع الانسان عالي .. خاصة اذا كان انسان ملؤه الحماس و اليفاعة .. مقبل على ما يفعل .. مريد للنتائج الطيبة .. فهو يصنع أي ما يصنع و يحمل توقعات عالية .. يحاول اتقان ما يصنع و حياكة أفعاله بكل الجودة المستطاعة .. و في المقابل يتوقع الكثير .. أو على الأقل يتوقع أمور عالية المقام .. هذا المثلث فيه أرقام التوقع عالية .. أدناها يعلو على الخمسين بالمائة .. و تقابلها قيم التحققات هادئة و قليلة .. فأعلاها يدنو عن الخمسين بالمائة .. و لكنه تسلسل منطقي .. اذا صنع الموظف العمل و أتقنه و أجاده و عرضه و هو ينتظر التقدير و الشكر .. وجد التقدير فقط .. و لم يجد الشكر .. الفارق البسيط بين التوقع العالي و التحقق الداني .. و كلما ارتفع التوقع أتي على حساب اشياء أخري .. فنتج عنه تحقق قليل جدا .. لدرجة أنه اذا مارس أحد عمله بكل التفاني الموجود في الدنيا و توقع الكثير و الكثير في المقابل .. قوبل بصفر في المائة .. لأنه في الواقع قد يكون تغاضي عن أمور لا تعنيه و لكنها تهم الآخرين .. كالوقت المنصرم في التفاني الذي يعد مضيعة للوقت للمتلقي .. و واقعية المثلث تكمن في أنه منذ البداية يبعد كل طرفين (التوقع و التحقق) من الخمسين بنسب متزايدة .. ففي البداية عندما يكون التوقع ستون بالمائة و يأتي التحقق أربعون بالمائة .. فهناك عشرة في المائة بعد بين الخمسين و التوقع و بين الخمسين و التحقق .. و تزيد الفجوة كلما زاد التوقع .. لذا الحكيم في الدنيا يقلل توقعاته و في المقابل يأتي التحقق بعيد بدرجة بسيطة عما يأمله فيستطيع التكيف عليه .. و هذا هو الواقع

المثلث الثاني و الرابع : الواقع الجميل و المثالي

من الجميل أن تعطي لأحد وردة فيردها لك بوردة .. و من المثالي أن تمنح أحد باقة أزهار عملاقة .. فيردها لك باقة أزهار عملاقة

من الجميل أن تكون في مشكلة و عندما تستغيث بصديق تتوقع منه أن يستر عليك و يفعل .. و لكن من المثالي أن تتوقع أن يشاركك حلها جذريا و يفعل

من الجميل أن تحب أحد و تتوقع أن يبادلك الحب و يفعل .. أو أن تتوقع منه أن يحملك داخل عينيه و يفعل

من الجميل عند مرضك أن تدعو الله في أن يجعل في الدواء الشفاء .. و من المثالي أن يجعل الله الدواء السبب في طرد المرض و عدم عودته مرة أخري

من الجميل أن تكد و تعمل و تتوقع ابتسامة امتنان و تجدها .. و من المثالي أنك كلما تعبت في عملك تجد التقدير المادي و المعنوي كما توقعت

من الجميل أن تحسن الي أحد و تتوقع ألا يسئ اليك في المقابل كما تتوقع و يفعل .. و من المثالي أن تحسن اليه فيحسن اليك أيضا كما تتمني

من الجميل أن تفعل الشئ و أنت تتوقع شئ قليل و تجده كما توقعته .. و من المثالي أن تفعل الشئ نفسه و تتوقع الكثير و تجده

هذان هما المثلث الثاني و الرابع

لمعادلة الرضا أبعاد كثيرة .. فتارة تتعامل مع أحد و أنت في المثلث المثالي و مع الاحتكاك تعدل تعاملاتك فينتقل الي المثلث الثالث و هكذا .. و لكن ما أريد توضيحه هو وجود الثلاث المثلثات هو البرهان أنه يمكنك أن تتنقل .. الأمر يا أخي الحساس يستدعي شجاعة التعبير عما تتوقع و المطالبة بما يتحقق .. يتطلب الأمر معرفة أساليب التعبير عن النفس أو (Assertiveness) كما يطلق عليها بالانجليزية .. وددت لو كنت فرغت من كتاب يتحدث حول هذا الأمر لكي أسرد لك ماهيته .. و لكن قريبا ان شاء الله .. و تحتاج الي الخفة من حدة اللوم الذاتي القاتل .. ذلك اللوم الذي يزن على أذنيك أنك مخطئ .. و أنك لا تستحق و أن الآخرون يجب أن يقرئوا ما في رأسك .. السر يكمن في أن الحالة التي أنت حبيس فيها ليست هي كل شئ .. انك أيها الحساس عالق في المثلث الأول .. مثلث الوهم .. و تظلم نفسك و من حولك .. أنت كمن هو محشور في بئر مليئة بالمياه العطنة .. تملأ أنفك الرائحة المقززة .. و تدعي أن العالم كله هكذا .. كلا .. العالم به أشجار و زروع و أزهار و ينابيع مياه عذبة و شواطئ لأخري مالحة و بريق لشمس ساطعة و نور لقمر مضئ .. أنت وحدك محشور في هذا البئر اللعين .. اخرج منه .. هذه هي الخريطة .. أمنحك اياها لتعلم أن هناك خارج مثلثك مثلثات أخري .. اسعي لها .. هيا

كل ما كتبت هو نتاج فكري البحت ومن الآخر اختراعي اللي انا مقتنع بيه .. لم يأتي من أي بحث علمي أو غير علمي .. مجرد وحي جملة في كتاب .. فقط لا غير .. كل من يقرأ له كل الحق بالاقتناع التام أو الناقص أو عدم الاقتناع من الأصل و حتي تفنيد كل ما كتبت .. و أرحب بكل الآراء .. وجب التنبيه

قالوا

2011-05-04T18:48:00.002+03:00

الذين صنعوا هذه الثورة من الشباب هم طلائع طبقة وسطي مصرية جديدة .. بعدما انتهي أمر القديمة لأسباب لا تخفي على أحد .. وهم مؤهلون شأن كل طبقة وسطي مستنيرة .. لقيادة الوطن و الترقي به .. وهم لم يقودوا الناس لأنهم عثروا على فقط على أدوات اتصال جديدة .. و لكن لأنهم .. وهو الجوهري في كل ما جري .. عثروا على النغمة الصحيحة .. وهي التي تجاوبت معها الملايين .. و تحركت بها حتي صاغت هذه الثورة التي صارت جزءا من تاريخ العالم و ضميره .. مصر لم تتغير هكذا فجأة .. مصر استعادت ما كانت جديرة به

ارباهيم أصلان

عن العلاقات الزوجية : الجزء الثالث

2011-04-18T04:58:00.002+03:00

لغة الحب الثالثة في الكتاب الذي أنا بصدده هو : تلقي الهدايا

الهدية كما يعرفها الكاتب هي ما يمكن أن تمسكه بيدك و تصيح قائلا .. انظروا .. انه كان يفكر في .. انه تذكرني .. و ذلك لأن الهدية لا تأتي الا نتيجة لهاتين الفكرتين .. لابد أنك تذكرت أحدهم لتجلب له هدية .. او جال في فكرك أحد فقررت احضار هدية له .. يقول الكاتب ان الهدية رمز .. ليس من الضروري حساب قيمتها بما تكلفت للاتيان بها .. القيمة تكمن في تجسيد التذكر أو التفكر في صورة اقتناء هدية و اعطائها للمهدي اليه .. الهدية على هذا المنوال تحتسب رمز للحب عندما يتلقاها صاحبها

يضرب الكاتب مثال الغلام أو الطفلة التي تعود الي منزلها بعد المدرسة فتقتطف لأمها وردة صغيرة و تمنحها اياها .. الوردة في حد ذاتها ليس بالضروري أن تكون أزهي وردة على وجه الأرض .. بل ان الام نفسها لو مرت بنفس الحديقة و شاهدت نفس الوردة لن تتحرك فيها اي مشاعر بقدر ما تحركت لديها كل مشاعر الحب عندما تم اقتطافها عن طريق ابنتها .. الام يصل اليها في هذه الحالة الشعور بالحب .. و هذا هو الرمز الكامن وراء الهدية مهما بلغ صغرها .. و يبرر الكاتب ان تلقي الهدايا احساس عميق و دفين لدي الانسان بدليل اشاعة عادة منح الهدايا من الاطفال الي أباءهم و أمهاتهم

الهدايا أشكال و أنواع و أحجام و أثمان .. بالنسبة لأهل هذه اللغة تكلفة الهدية ليست محط الاهتمام .. الا اذا لمم تتوافق مع الامكانيات المعروفة .. فاذا أعطي صاحب ملايين هدية لزوجته تقدر بجنيه .. فالتساؤل سيدور حول تكلفة الهدية .. هل هي رمز للحب أم لصفة بغيضة أخري .. أما لفرد عادي دخله محدود فهدية بجنيه تعادل الملايين من الجنيهات لأنها تؤكد الحب

و لمن يشتكي من الجهل التام بهذه اللغة و يكتشف ان شريك حياته لغته الأولي هي تلقي الهدايا .. فيطمئنه الكاتب بأن هذه اللغة هي أسهل اللغات في التعلم و التطبيق .. و الخطوات العملية لتعلم هذه اللغة و العمل بها يسردها كالتالي .. اولا: قم بتدوين كل الهدايا التي تذكرها شريكة حياتك بجماس .. دون الهدايا التي تذكر أنها ستسعد لو أعطيت لها .. ثانيا: هناك اختيار سهل يكمن تطبيقه و هو اللجوء الي صديق مقرب من العائلة لمعرفة ما يبهج شريكة حياتك و قم بتدوين المعلومات المطلوبة .. ثالثا: قم بمحاولة اختيار الهدايا بنفسك .. و امنحها لشريك حياتك بلا مناسبة .. نعم بلا مناسبة .. أهل هذه اللغة يحبون تلقي الهدايا بلا مناسبة لأنها تجسد الحب .. ملحوظة: اذا اجتهدت و بان هذا الاجتهاد و لم يعجب شريكة حياتك الأغلبية من هداياك فاعلم لغة شريكة حياتك ليست هي هذه اللغة .. أي أن حبك لها لا يتجسد في الهدايا

أما اذا كانت من أهل هذه اللغة .. فعليك أن تعيد التفكير في أولويات انفاقك .. لأن كل منا ينفق نقوده طبقا لمشاعر معينة .. فتارة يقيم جهة للصرف و تارة لا يقيم جهة أخري .. و هناك من يزيد احساسه بالرضا و السرور عندما ينفق و هناك من يمثل له التوفير السعادة نفسها .. ان كنت من أول نوع فلن تجد مشكلة تذكر في شراء الهدايا لشريكة حياتك .. أما اذا كنت من النوع الثاني فسوف تجد معاناة نفسية و مقاومة عاطفية عند أوقات الشراء .. ربما يمثل لك التوفير الأمان النفسي لك .. ولكن عليك أن تأخذ في الحسبان أنك عندما تشتري الهدية لشريكة حياتك فانك أيضا تشتري لها الأمان العاطفي .. و أنك ان جاهدت و عانيت و تكبدت المشقة لمخاطبة حبك لها بلغتها .. فتأكد أنها ستتصرف بنفس الطريقة

ككل لغة هناك لهجات .. احدي اللهجات في هذه اللغة هي هدية التواجد .. أن تمنح نفسك لها عندما تكون في حاجة اليك .. هي هدية غير ملموسة و لكنها أكثر أثرا من أي هدية ملموسة .. يضرب الكاتب مثلا بزوجة أمريكية أثناء ولادتها .. كانت تشتكي من غياب زوجها بعد لحظة الولادة .. قالت أنه بعد الولادة اختفي و علمت أنه اتجه الي مكان حبه الأثير .. ملعب الباسكتبول .. تستاء الزوجة كثيرا من غياب زوجها .. رغم أنه كان موجود أثناء الولادة و لفترة كافية للاطمئنان على مستقر الرضيع في المستشفي و للتأكد من سلامة كل الاجراءات .. الا أن الزوجة كانت ترغب في تواجد زوجها الي جانبها أكثر من ذلك .. كانت لحظات قيمة و كانت تود لو شاركها زوجها .. ولكنه اختفي .. ربما يرسل هذا الزوج آلاف الأزهار و مئات الهدايا الملفوفة بعناية ولكن هذه اللحظة تجتاز قيمتها كل ما سبق .. هدية تواجده هي الأثمن لها .. وعندما سألها الكاتب في لقاء استفسارا هل هي تعتقد من هذا الموقف أن زوجها لا يحبها .. ترد الزوجة بثقة .. كم موقف تريدني أن أحكيه غاب فيه الرجل لهثا وراء مباريات الباسكتبول .. أقرب موقف يوم وفاة والدتي .. حضر المراسم الرسمية و فور انتهاءها اختفي مجددا .. لا أصدق ما يفعل .. ان أهلي كلهم و أصدقائي كلهم و جيراني كلهم يحيطون بي ماعدا هو .. كان يحيط اللاعبين في الباسكتبول .. واجه الكاتب الزوج بهذين الموقفين .. قال الزوج مبررا أفعاله .. أنه كان في منتهي الابتهاج يوم الولادة .. و بعد ان فرغ من الضروريات سارع الي اصدقاءه الذين يشاركونه مشاهدة المباريات و زف اليهم الخبر بمنتهي السعادة .. كنت أظن أنها ستفخر مثلي عندما يعلموا أننا رزقنا بوليد جديد .. و بالنسبة لموقف وفاة والدتها .. هي لم تحكي لك كم ساعدت اهلها في المستشفي قبيل الوفاة و كم كنت عون لها في البيت .. و عندما انتهت مراسم الوفاة كنت في حاجة الي متنفس عن التوتر الذي لبثت فيه فترة من الوقت .. و الباسكتبول يزيل توتري و هو فعلا متنفسي .. كنت أظن أنها ترغب لي الراحة و لا تمانع في أن أحصل على راحة بعد كل ما فعلت .. أنا أعتقد اني اتصرف كأفضل ما يكون .. و مع ذلك هي لا تنسي المواقف كلها .. و تزعم أني أحب الباسكتبول أكثر منها .. و هذا لا يصدق و غير سليم .. بل و سخيف .. يحلل الكاتب هذا الموقف بأن الزوج مخلص و يحب زوجته بالفعل .. و لكنه فشل في مخاطبة زوجته بلغتها .. فشل في التواجد الفعلي في أوقات الأزمات .. و هي من أهم اللهجات و أساس الحب لأهل هذه اللغة .. و رغم كل ما يفعل فان زوجته لن ينتقل اليها شعوره بالحب تجاهها

يحض الكاتب في النهاية من يقرأ كلامه و وجد أنه من أهل هذه اللغة أن يبلغ شريك حياته بكالم الواضح المباشر أنه يريد و يحب أن يتلقي الهدايا .. كما يحض على من يسمع من شريكة حياته رغبتها في أن يتواجدا سويا في ظرف معين أن يأخذ كلامها على محمل الجد .. اعطاء الهدايا تعود جذوره الي الاعطاء و المنح وهو روح كل لغات الحب .. ولكن لأهل هذه اللغة منح الهدايا الحسية الملموسة هي الحب ذاته

قالوا

2011-04-04T05:36:00.002+03:00

لم أستطع أن أتراجع .. حين تكون طيبا مثلي لن تتراجع .. ثم ان هناك نوعا من السعادة .. يتسع داخل الانسان فجأة .. فيجعله لا يري أكثر مما أمام عينه

ابراهيم عبد المجيد

عن العلاقات الزوجية : لغات الحب الخمس الجزء الثاني

2011-03-26T13:05:00.000+03:00

لغة الحب الثانية : الوقت المخصص بكامل الاهتمام سويا

نعم الترجمة طويلة لأن الأصل الانجليزي أجمل

Quality Time

و ترجمته الدقيقة العربية الدقيقة خارج قدراتي فسامحوني

آفة معظم الرجال .. و طبيعتهم الدفينة تملي عليهم أن يكونوا موردين كفء لعائلاتهم .. و لكن رغم الأوقات المنقضية في العمل .. و العناء المبذول في الكد ليل نهار .. يكتشف الازواج أن زوجاتهم غير راضين عنهم .. و السؤال الطبيعي المحتم .. هل ما يفعله الزوج مزعج .. و الاجابة المتوقعة .. بلي .. هو يتعب كثيرا من اجلنا .. و لكن هذا لا يكفي .. فينخرط الزوج في عمل أكثر .. و ينهمك في مهام أكبر .. و يزداد انزعاج الزوجة .. السر يكمن في الآتي .. أيها الزوج عملك الأساسي في بيتك .. قد تكون بارع في عملك .. و محفزك الوحيد هو الحفاظ علي حياة هانئة لأهلك و خاصة تلك الأنثي التي وقعت في حبها .. و لكن الحقيقة المؤلمة لك .. أنت مطلوب في البيت .. مهما علا شأنك و عظم مجدك .. طالما أنت بعيد عن البيت بصفة مستمرة .. فزوجتك لا تشعر بالحب .. نعم هي ممنونة لك بكل ما تنفقه من وقت .. و ستشكرك على الدوام للمستوي المعيشي الذي تكفله .. و لكن لن تجد كل هذا الشكر يأتي من ثغر مبتسم .. و ستحار أبدا .. انها تريدك أنت .. هي تريد .. و بمنتهي البساطة .. العناية المباشرة .. التركيز عليها .. منح الوقت المخصص لها .. و لها فحسب

انفاق الوقت المخصص بالكامل معا سويا .. هو الوقت بكامل الاهتمام لها فحسب .. و غير مقصود مثلا مشاهدة التلفزيون سويا .. لأن بهذه الطريقة الاهتمام يكون منصبا على ما يشاهد و ليس عليها .. ولكن المقصود هو اطفاء التلفزيون و الجلوس سويا .. العين في العين و اللسان يخاطب الاذن .. منح الآخر الاهتمام غير المشتت .. و يكمن سر هذه اللغة في منح الوقت للآخر .. الوقت الذي عندما يوهب للغير .. لا يسترجع و لا يعود مهما حاول المرء .. و هذه لغة من اللغات القوية الشائعة بالخصوص عند النساء

يشتكي بعض الرجال من صعوبة تنفيذ هذه اللغة و التحدث بها .. فالبعض يحتاج للوقت لبذله في العمل .. يكون لديه طموحات في حياته و اطروحات لمستقبله و تصورات لمسار عمره .. كيف يجد الوقت لتقضيته معها .. و الاجابة المحتمة .. هل تريد الصعود و الوصول بدون شريكة حياتك .. هل تريد التمتع بالمكاسب وحيدا .. بالطبع لا .. اذا أين أجد الوقت .. و الاجابة المنطقية .. لا شك أن رجل مثلك صانع قرار جيد و منظم لوقته بمهارة و الا لم يكن ليكون له موضعه في عمله .. أنت تستطيع أن تنظم وقت سويا .. أنت قادر .. و خاصة أن المشاركة مهما تنصلت منها جزء من تكوينك

و هذه اللغة تتمحور حول التواجد سويا .. و ليس التواجد بالقرب من بعض .. فالزوجين اللذان يجلسان في غرفة واحدة .. يجلسان متقاربان .. و ليس سويا .. أي كل واحد منهما منشغلا في أمر .. و لا يوجد عامل الاهتمام .. فهناك من الازواج و الزوجات من يعتقد ان التواجد في مكان واحد متقاربان أي يري كل منهما الآخر .. معناه أن يقضيان الوقت سويا .. و هذا خطأ كبير .. فالزوج المتواجد في شقة واحدة مع زوجته .. هو يجلس على الكمبيوتر و هي تمارس أعمال في المطبخ قد يستمران على هذه الوتيرة لساعات .. و لكنهما لم يقضيا وقتا سويا .. بينما اذا جلسا على كنبة واحدة لدقائق سيشعران بالقرب و ستتجلي كل العواطف بينهما .. و الشرط أن يكونا سويا .. أي لا يجلسان على كنبة واحدة هو يشاهد التلفزيون و هي تتحدث في التلفون .. في هذه الحالة يغيب عنصر الاهتمام .. رغم تواجدهما في مكان واحد في وقت واحد

تترجم هذه اللغة عند متحدثيها .. أن قضاء الوقت سويا معناه .. ان هناك اهتمام .. ان هناك متعة في قضاء الوقت سويا .. ان هناك حب في التواجد معا سويا

هناك لهجات في هذه اللغة .. اكثر اللهجات شيوعا هي الحوار سويا أو

Quality Conversation

أي الكلام المتبادل بين اثنين عن الخبرات و الافكار و المشاعر و الرغبات في جو من المودة بدون تشتت .. تستطيع ان تتعرف على اهل هذه اللهجة بسهولة .. كل ما عليك هو مراقبة شكوي الازواج او الزوجات .. من تجده يقول ان الطرف لاآخر لا يتحدث .. تعرف أنه من أهل هذه اللهجة .. لأن هذه الشكوي لا تعني أن أي من الطرفين أبكم غير قادر على النطق .. و لكنها تعني أنه لا تواجد فيما بينهم لهذه النوعية من الحوار .. و لأهل هذه اللغة و هذه اللهجة .. غياب هذا الحوار يؤثر بشكل كبير على الشعور بالحب لديهم .. و لكي لا تختلط اللغات عليك و أنت تقرأ .. فاللغة السابقة "كلمات توكيد المحبة" تعني بما يسمع .. أما هذه اللغة فتعني بما يقال .. و العلاقات بوجه عام مرتبطة بالاستماع و التفهم .. سواء كانت حب أو صداقة أو حتي أبوة أو أمومة .. و للأسف نحن نستطيع التفكير و التحدث أفضل بكثير مما نستطيع أن نستمع .. و الاستماع و اكتساب هذه المهارة قد يكون شاق شأنه شأن تعلم لغة جديدة .. و لكن تعلمها ضرورة اذا اردنا ان نكون محبين و نوصل للطرف الآخر أننا نحبه .. و ضرورة أكثر اذا كان شريك حياتك من أهل هذه اللغة

كاتب هذا الكتاب يقول أنه في السوق متوفر بغزارة كتب و مقالات تصوغ طرق لتعلم الاستماع .. أما هو فيحب أن يطرح ثلاثة خطوات عملية للاستماع يري أنها مفيدة .. أولا .. حافظ على النظر المستمر الي شريكك أثناء الحوار .. هذا يساهم في عدم تشتت العقل و يبرهن على الاهتمام .. ثانيا .. انصت للمشاعر .. فوراء كل حديث شعور محدد يدفع الحوار .. عندما تجد الاجابة .. قل لشريكك أنك تشعر أنها كذا و كذا .. هذا أيضا يبرهن على الاهتمام .. و يعمق الحوار و يزيد الاطمئنان .. ثالثا .. راقب لغة الجسد .. لأن الحوار قد تعتقد أنه يسير في اتجاه و تستنتج من لغة الجسد أنه يريد السير في اتجاه آخر

كذلك من أهم العناصر في الحوار سويا ليس الانصات باهتمام فحسب .. و لكن الكشف .. عنصر أساسي للحميمية و التقرب هو الكشف عن الذات .. كلما كان الكشف أكثر كلما أحس الطرفين بالقرب أكثر .. و خاصة الكشف عن الافكار و المشاعر .. و ربما يعجز الكثيرون عن الكشف لأسباب عديدة .. فمن الناس من نشأ على عدم التعبير عن آراءه .. أو الخجل من مشاعره و كبتها لنفسه .. لذلك يقترح الكاتب فكرة عملية للتغلب على هذه المشكلة .. يقول أنه في استطاعة أي فرد أن يحمل نوتة صغيرة يكتب فيها طيلة اليوم بما يشعر و يفكر ثم في نهاية اليوم يناقشها مع شريكه .. أو عندما يجلس مع شريكه يعتمد على ذاكرته و يحاول جاهدا أن يتذكر بما كان يشعر و يفكر في الثلاث ساعات الماضية و يناقشها بانفتاح .. هي عملية قد تتطلب مجهود .. ولكنها مجزية

و يختتم الكاتب باظهار لهجة أخري في هذه اللغة هي ممارسة انشطة سويا أو

Quality Activities

و تحتوي هذه اللهجة على مهام واضحة .. هي معرفة ما يحب الشريك أن يفعل .. الحرص على وضع وقت لفعله سويا .. ثم بالفعل ممارسته .. الفكرة ليس فيما تمارسانه .. و لكن الفكرة هي لماذا تمارسانه .. و الاجابة هي .. لاثبات الحب لشريكك .. قضاء الوقت سويا في مودة و باهتمام و بلا تشتت

قالوا

2011-03-13T10:26:00.002+03:00

There are very few moments in our lives where we have the privilege to witness history taking place. This is one of those moments. The people of Egypt have spoken. Their voices have been heard. And Egypt will never be the same again.

ترجمتي

لحظات قليلة في عمرنا نحظي بها بشرف رؤية التاريخ يتشكل أمام أعيننا .. هذه احدي اللحظات .. المصريون تكلموا .. و أصواتهم سمعت .. و مصر لن تكون كما كانت مجددا

عن ثورة 25 يناير

2011-03-13T10:15:00.000+03:00

لقد قرر الرئيس محمد حسني مبارك التخلي عن منصبه

و أخييييييييييييييييييييييييييييييرا

مشاعر عديدة انتابتني بداية من الشك و الاستهزاء حتي الحرية و النصر .. ما بين 25 يناير و ما قبلها حتي 11 فبراير و ما نعاصره عبارة عن أحداث لو كنت مررت بها في كتاب .. لكنت ضحكت و قهقهت .. و لخلدت للنوم يومها أتساءل لماذا لا يقوم المصريون بتحقيق هذا الخيال الجامح

الا أن هذه الأحداث فاقت الخيال الجامح .. بل أجازف و أعتقد أن بادئي هذه الثورة العظيمة نفسها لم يتخيلوا أن ثمارها ستحقق و تجني أمام أعينهم .. أما بالنسبة لي .. فأومن بأن الفضل كل الفضل يرجع الي مجموعة من الشباب المجهول حتي الآن الذين قادوا هذه الثورة و حركوها و فتحوا بابا لمصر جميعا و دخلنا نحن من وراءهم .. كما أنني بدأت أكتب مرثية للمأسويات التي شاهدتها قبل يوم التنحي و عايشتها حزنا و ألما على ما وصلنا اليه من تخويف للآمنين .. أما الآن و بعد أثمن مكسب كان من الممكن تحقيقه ألا و هو رحيل مبارك .. أستطيع أن أركن الي الكرسي و البلوج لأدون رأيي في كل ما حدث و يحدث و سوف يحدث .. و أقسم رؤيتي الي خمسة مراحل أتلوها في التدوينة الحالية

بداية .. وقبل أي فرحة أبديها و أخطها .. أكتب الفاتحة لكل من وافته المنية في هذه الأيام السابقة

أعوذ بالله من السيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

الرحمن الرحيم

مالك يوم الدين

اياك نعبد و اياك نستعين

اهدنا الصراط المستقيم

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين

آمين

عزائي الي كل أهاليهم

كما أني أقدر حزن و ألم بل و نقمة البعض على هذه الثورة .. لأنهم تضرروا على مستوي شخصي .. منهم من فقد عمله .. و منهم من قل راتبه .. و منهم من تعرض لكل ما هو سلبي و مباشر على مصلحته الشخصية المباشرة .. أقدر مشاعركم

المرحلة الأولي: الغليان و الاحتقان

لعقود و سنوات و أسابيع و أيام و الشباب يموروا بداخلهم بغليان صامت .. محاولة تلو الاخري للتحريك .. محاولة تلو الاخري للاحتجاج .. تنظيم وراء تنظيم للاعتراض .. للرفض .. اعتصام .. اضراب .. مظاهرة .. اختلفت طرق التعبير عن الغليان و الاحتقان و النتيجة كانت واحدة .. التفريق الجبري بالقوة .. و عودة الامور الي عهدها .. ان لم يكن لأسوأ .. صارت هذه البلد مش بلدنا .. و صدرت بعض الافلام التي تناولت الامر بسخرية أشهرهم عايز حقي لهاني رمزي و رامي الاعتصامي أحمد عيد .. أما أن يتخيل أحد ان ما كان سيكون .. فأمر خيالي .. اذ كان من الشائع أجواء تحذر من الاساءة الي شخص الرئيس من قريب او بعيد .. و الرضاء بوجوده الي الأبد و ابنه .. و ساد التذمر الشديد من الفساد الاداري المروع الذي استشري في كل شبر في البلاد .. و لكن ما الحيلة .. و هبط علينا اختراع الامريكان الفيس بوك ليشير الي ان الالاف من المصريين يفتشون عن متنفس للتعبير عن أنفسهم المدفونة تحت ركام الكبت و القهر .. صور من الغليان بانت على منشئي الجروبس .. و أشكال من الاحتقان تشكلت كلما حدث حادث انتهاك من الداخلية للمواطنين الابرياء .. او بعض من أهل "انت ما تعرفش انا ابن مين" للبسطاء .. او بعض رجال الاعمال الذين كادوا يحتكروا مصائرنا .. او بعض السياسيين الأبديين الذين استولوا على مقاعد و لم نكن نجرأ على تخيل أنهم راحلون عن المقعد .. او مبادرات التعذيب في الاقسام للضعاف .. او الاعتقالات العشوائية و السجون المكتظة بسجناء الرأي و كل من يخالف هوي الحزب الوطني .. او الفوز الساحق لكل من يفهم اللعبة صح في انتخابات .. او تصدير أهم مادة خام لأسوأ كيان دولي عرفته التاريخ .. او انعدام العدالة الاجتماعية .. او سقوط جموع من الشعب تحت خط الفقر .. او عطش سكان يعيشون في بلد فيه نهر النيل .. او جوع أناس يعيشون بجوار ارض زراعية .. او تعري البعض لاتباع سياسات القطن الامريكي .. او التردد قبل كل قرار انتظارا لرضاء كل البلاد .. كنا مهانين و أتباع و منهوبين و مستغفلين بحق .. و تم استئصال العزيمة منا بأسلوب حكومات مبارك المتعاقبة "القرص من لقمة العيش" .. هذه السياسة التي كبلت كل المصريين .. فمن المعروف أنه من حاول التعبير عن رأيه .. فلن يعود الي دياره و وراء الشمس منتهاه و سوف يضيع كل من يعول .. فاتجهت غريزة الناس الي الاستكانة و الامن بعدا عن الجوع و التشرد .. و مع ذلك ظل الاحتقان و الغليان فيروسان يتناميان ببطء داجل الجميع

المرحلة الثانية: الغضب و الانتفاضة

اول ما سمعت عن الثورة العظيمة كان من شاب يصغرني بعدة أعوام ( انا في الخامسة و العشرين من عمري) قال بمنتهي التلقائية "جي الجمعة ثورة" و كان في عينيه بريق لامع يتنبأ بكل ما حدث الا اني رفضت تصديقه .. انا اقر و اعترف انني منذ بداية كل ما يحدث حتي جمعة التنحي لم أتوقع ابدا ان يحل عن سمانا مبارك .. الا انه يوم الجمعة حدث الحدث الجلل العظيم .. لقد تضافرت الظروف كلها لصالحنا .. فمنذ أيام ثارت تونس على نظامها (و اشعر بغير شديدة من تونس لأنها صاحبة المبادرة و ليس مصر) و أسقطته و لم أخذنا وقتا لنستوعب ما فعلوه .. هل فعلا ممكن نتحرك لنسقط نظام .. و النكتة الأشهر وقتها عكست كل هذا .. تونس اختارت حريتها و مصر اختارت شيبسي بالجمبري .. الا ان الغاضبون و المحتقنون ساروا بعزيمة لم تثبطها رخاوة أمثالي في التصديق .. و سمعنا و لأول مرة منذ أن ولدنا عن ثورة شعبية .. و هياج عام لشباب .. و مطالب بالتغيير .. الكلمة البعبع .. التغيير .. الكلمة غير المباشرة للرحيل .. سمعنا عن ميدان التحرير الذي تحول الي ميدان عراك شديد الضراوة .. نتابع من سقطوا و فروا .. تحولت مصر الي زعقة واحدة تعلن عن سخطها و غضبها .. الفضل كل الفضل لمجموعة الشباب الابطال الذين فتحوا لنا باب و دخلنا جميعا من وراءهم .. باب تحديد المصير .. و توالت الايام و ميدات التحرير تنصب فيه الخيم و يزداد زواره و مريديه .. حتي تحول الي مزار .. و ملء بالثوار .. و ارتفعت النداءات و انتشرت الميكروفونات و علا الصياح .. و شارك الجميع .. من أقل فئة الي أعلي فئة .. و نبت داخل الناس احساس جديد بأن البلد اللي مش بتاعتنا عايزينها ترجع لنا .. و ساد الغموض .. و طلع علينا مبارك بمجموعة من الخطابات المستفزة الحارقة للدم المسيلة لدموع الحسرة .. و ذات يوم أعلن عن تغيير الحكومة .. ذهلت و صعقت .. هل لأننا تجمعنا فعلا نحن حققنا نصرا ولو بسيطا .. اذا لنبقي حتي يرحل هو و اتباعه .. لقد شعر المصري بأن له ابن تلاتة لزمة .. و استمر الشعب العظيم في ثورته حتي قدم للعالم مثل حي في الثورة النظيفة .. و قد كان لي الشرف أن أكون عدد يزيد من أعداد المتجمعين في التحرير يوم جمعة التنحي لأري بعيني حضارية المصري و أخلاقه الرفيعة و أصله العظيم و تطوعه المتواضع و ابداعه المضحك و تصرفاته المشرفة

المرحلة الثالثة: الترويع و التكاتف

فيما بعد فهمت ان حملة الترويع كانت مخططة و اسمها ترويع الغلبية الصامتة .. و هي عبارة عن الافراج المقصود عن كل العناصر الخطرة لتهدد الفئة الصامتة التي عندما تشاهد الثوار ستنضم لهم .. و لكنها كانت مرحلة انسانية عظيمة عظيمة عظيمة .. لا توجد كلمات توصف هذه الايام .. عندما نزلنا الي الشوارع لنحمي أعراضنا و أهلونا و ذوينا .. كانت ايام شرف .. كل الجيران اتحدوا و نظموا انفسهم ليحموا منطقتهم .. تكاتف لا تراه يحدث الا في الافلام الحالمة .. حدث و بمنتهي الجمال .. كل من كان متغيب عن مصر في هذا الوقت و لم يشهد هذه الايام .. أقول له فاتك بجد نص عمرك .. عندما يمر بك الجيش بدبابته الكبيرة و يحييك انت المواطن الضعيف الذي يخيفك سيرة السلاح و يخاطبك بقوة و يأمرك بأن تشاركه في السيطرة و الحفاظ على الامن و الممتلكات .. كانت لحظات جميلة .. أنت الكمين .. أنت من تفتش عن الرخص و البطاقات الشخصية .. انت صاحب الأمر و النهي فيمن يسير و من يقف و من تسلمه للجيش .. انه رباط أتمني أن نحصل جميعا على ثوابه عند الله

المرحلة الرابعة: التنحي المعلن و الرسمي
أقول المعلن لأنه في اعتقادي تنحي قبل أن يعلن .. عندما انعقد المجلس العسكري و لم يشارك فيه و هو القائد الأعلي للقوات المسلحة .. و عندما أعلن التنحي عمر سليمان و ليس هو

لقد

تنحي

محمد حسني مبارك

الجمعة الحادي عشر من فبراير عام ألفين و احدي عشر

يااااااااااااااااااااه .. راحة نفسية عجييييييييييييبة .. لقد أسقط شعب تجمع في ميدان رئيس رخم .. ان محمد حسني مبارك لا شك بدأ رئيسا جيدا .. أنور السادات مش أهبل .. لقد اختاره لكفائته و تفانيه في العمل .. و الحق يقال لقد تسلم الرئيس البلد في حالة من المقاطعة الرسمية مع جميع الدول العربية .. و تسلمها بعد حرب اكتوبر بلا بنية تحتية .. هو الذي قاد الصلح مع الدول العربية و هو الذي أنشأ البنية التحتية .. لذلك حزن الجيل الكبير لرحيله لأنه شهد انجازات هذا الرجل .. أما نحن .. فشهدناه يتحكم في المصائر و يعتقل من يخالفه الرأي و بنهب البلد و يتصرف على كيف كيفه و كأن البلد عزبة أبوه و اللي جابوه .. لقد زهقنا و تعبنا و صارت أكبر احلامنا رؤية اي واحد جربان ماسك مصر غيره

و أقول أنه تنحي رسمي لأن لدي شكوك حتي الآن أن مازال له صلة بالحكم .. أي بطريقة غير رسمية .. و الله أعلم

المرحلة الخامسة: الحكم العسكري لمصر

ان كل معاني النبل و الرقي تمثلت في القوات المسلحة المصرية .. نراهم يحيون الشهداء .. يقيلون الوجوه القديمة .. يتحركون بقوة لتعديل الدستور .. يحرصون مرارا و تكرارا على انتقال السلمي للسلطة .. نراهم حتي ينظمون المرور .. يأمنون المناطق التي تشوبها الفتن الصارخة فورا .. نحن نري القوا ت المسلحة كفرسان بلادنا .. رغم تعجبي الشديد من هذه المواقف النبيلة الا ان كل التحية و الاعزاز لهم .. و يشتكي البعض من أننا تحت حكم عسكري .. اذ يقابل المشير طنطاوي و يلتقي بالرؤساء الاجانب و يستقبلهم بنفسه .. و يقلق الجيل الكبير من هذا الحكم العسكري لأنهم ذاقوا من مرارة مساوئهم أيام انتفاضة الجيش و انقلابه على الحكم ايام عبد الناصر .. الا انني متفائل رغم حذري .. و أدعي أننا تحت حكم عسكري شيك .. طنطاوي رئيسنا و حظر التجوال مازال مفروضا و لكن بلا همجية و غطرسة "احنا اللي معانا سلاح " بل هم يتضافرون معنا في اهدافنا .. و يكفينا اطمئنانا كلامهم في البرامج و خطواتهم الجادة العملية

*
المرحلة السادسة و ما بعدها

اعتدت ان اكتب عن اي حدث سياسي في مصر بعد ان ينتهي و بعد ان اقرأ التحليلات و أفهم رأي العوام أمثالي .. الا ان هذه الحالة غير .. هذه الثورة لم تنتهي .. و لن تنتهي .. انها مصر جديدة .. لقد صنعنا بأيدينا تاريخ سوف يدرسه الدارسون في المدارس و الجامعات و شتي بقاع العالم .. اننا محظوظون .. لقد انتابني شعور قوي بأني مساهم في هذا البلد .. و أحمل من مسئوليته بمقادري الشخصي .. و أن مصر ستتشكل أخيرا حسب صوتى و صوت الآخرون .. ان القصة لم تننتهي .. و لكنها تبدأ .. من رئيس مصر القادم .. ما سياسة مصر القادمة تجاه اسرائيل .. لا أدري .. لا أستطيع أن أتنبأ .. و لكني سأشاهد و أصنع الاجابات .. و هذا يكفيني و يغنيني عن كتاية الآت

تحيا مصر

قالوا

2011-03-13T10:13:00.002+03:00

أيها الماطنون .. في هذه الظروف العصيبة التي تمر بها البلاد .. قرر الرئيس محمد حسني مبارك .. تخليه عن منصب رئيس الجمهورية .. و كلف المجلس الأعلي للقوات المسلحة لادارة شئون البلاد

أقول

2011-03-04T12:20:00.003+03:00

Wanna be a man

for only her

her superman

Wanna be a hero

in my own eyes

i unique guru

Wanna have my castle

a small appartment

filled with joy

wanna have the posture

the shape

the fine muscle

Wanna restore my will

my appeal

my tendancies

n yes o yes

i will

Wanna live my day

with a great outcome

with a sincere heart

with tears

why not

but the happy ones

with large commitment

n when i sleep

hip hip HURRAY

Wanna look in the mirror

be proud

be thankful

be grateful

be smiling

Wanna die

well, someday i will

HAPPY

cuz i left wat i wanna leave

did wat i wanna do

cared for whom deserved

performed my duty

reached my top limits

earned my honor

i will die

feelin fresh inside

happy on the outside

will end to start

from plaesure

to pleasure

Wanna be

Can be

I WILL

عن لغات الحب الخمس

2011-01-01T07:14:00.003+03:00

People speak different love languages...

سأاني رجل كبير صاحب أعمال كان يود أن يفسح لي مكانا لأجني منه مالا .. قال ما الذي تحسن صنعه .. تفكرت قليلا .. و احترت كثيرا .. ما الذي أتقنه حقا لأغريه به .. ليشعر انه اذا ما منحني الوظيفة سيكون مكسب له .. تفكرت ما هي نقاط القوة لدي من أعرفهم .. و لكوني أرغب في ان اكون صادقا معه منذ البداية .. صارحته .. لا أدري .. هناك من يتميزون في المتابعة .. اعطهم هدف و اتركهم كالمسعورين ليركضوا وراء كل الدنيا حتي يتحقق .. و هناك من يملك ملكة الابداع .. يفكر في الاتجاه الذي يستعصي الناس على الاتجاه فيه .. و يصل الي افكار لا توصف بأقل من العبقرية .. و هناك أناس لا يرغبون في جني أي شئ سوي المال .. من يعطي أكثر فله الولاء المطلق .. و هناك من يحب الدخول في امر خرب لينفخ فيه الحياة و يطوره من حيث يأس الآخرون .. و هناك أنا .. قارئ .. عندي افتتان بالسطور التي تحمل الكلمات .. أراها في تناسقها و صمتها آية من الابداع .. كالغروب الهادئ و المياه الزرقاء .. أحب قراءة الأدب .. لأنني أري الأدباء أكثر الناس نبلا و صفاء و نقاء بعد الانبياء و الصحابة .. و لأن الأدب عبارة عن غلالة شفيفة من الرقة المتناهية .. و أحب قراءة ما دون الأدب .. احترم كثيرا العنصر البشري .. و تفكيره و بحثه المستمر .. احب قراءة الكلام المعرفي المنطقي القابل للتطبيق .. فالحكمة ضالة المؤمن .. و كما قال لي احد اعظم الرجال الذين قابلتهم .. لم نبدأ منذ الصفر .. فلنكمل حيثما توقف الآخرون .. قلت مكاشفا .. احب القراءة .. و تطبيق ما اقرأ .. و أتمني ان هذا الكتاب الذي اعرض ملخصا سريعا له ان اطبقه

الحب

أثمن شئ .. و أهم شئ

الحب .. اعتقد ان الله لم يخلقنا الا لأنه يحبنا .. اذا نظرنا الي الجانب الكبير من صورة الانس .. أدركنا الآتي .. خلق الله الانس .. ليبتليهم .. ليحاسبهم .. ليدخل المثيب الجنة .. اذا بالاختصار .. خلقنا الله ليدخلنا الجنة .. هذا بالنسبة لي حب

الحب هو أثمن شئ تقدمه للحزين فيسعد .. للمهموم فيبتسم .. للحقير فيعلو .. للمحب فيرتقي

الحب هو الداء لأي دواء

مؤخرا تكثفت قراءاتي حول الاختلافات بين الذكر و الانثي في العلاقات الزوجية .. كيف يفكر كل بطريقته .. و كيف يخلق هذا الاختلاف في التفكير المشاكل .. و تعمقت بشدة .. حتي قرأت هذا الكتاب .. الذي يصف الحب بأنه لغات .. بعيدا عن ارتباطه بذكر او انثي .. لغات اذا فهمت .. زالت كل المشاكل .. تلخيصه السريع كالآتي

تتلخص فلسفة الكاتب في النقاط التالية .. أولا.. بأن كل منا و هو ينمو بين أهله قد تشرب من لغتهم لغته .. و فقه من تعاملاتهم تعاملاته .. فاذا كانوا من متحدثي العربية .. نطقنا بالعربية .. و اذا كانوا من الهادئين .. آثرنا الصمت علي الصخب .. كذلك لغة الحب .. اننا اذ نشهد ذوينا يتخاطبون بلغة من لغات الحب الخمس .. نعتادها .. و نتشربها و ننطق و نعبر بها .. هذا بالطبع اذا تجاهلنا عوامل اختلاف الشخصية .. فاذا ترعرعنا في بيئة تنطق العربية باللكنة المصرية الدارجة .. و كان زوجنا او افضل اصدقائنا من العرب المتحدثون باللهجة الخليجية .. واجهنا صعوبة في الفهم .. فلا نستطيع توصيل ما يمور بداخلنا و لا الطرف الآخر بقادر كل القدرة على بسط مشاعره لنا .. ببساطة لأن هناك اختلاف في اللغة .. نستشعرها اذا كان الزوجين او الصديقين من بني لغة واحدة .. فهنا لا يكاد يكون هناك صعوبة تذكر .. فاللهجة واحدة .. و التعبيرات بأسرها مفهومة .. وال حاجة الي ترجمان او مزيد تبيان

ثانيا .. علماء النفس توصلوا اليصيغة خاصة ببعض الحالات عممت فيما بعد .. حالة تانك الحب .. و هو أشبه بحاوية كبيرة خلقت فينا .. كجزء من طبيعتنا البشرية .. حاوية يجب على الآخر ملئها .. لذلك يميل الانس للزواج .. الزواج ليس لاشباع الغريزة الجنسية فقط .. و ليس لتعمير الارض و لاستمرار النوع الانساني و منعه من الانقراض فحسب .. و لكن لملء هذه الحاوية .. بالطبع هذه الحاوية يساهم فيها اطراف عديدون .. كأولياء الامور على سبيل المثال و الاصدقاء فيما بعد .. و لكن الشطر الاكبر يملأ من علاقة الزواج بطبيعة البشر .. و تانك الحب هذا يظل يبحث عمن يملأه على الدوام .. فان لم يملأ عن طريق الوالدين نبحث عنه في الاصدقاء .. و ان لم يمتلأ نبحث عنه في الزواج .. و ان لم يشبع نبحث عنه في اولادنا .. و ان لم يكتفي نبحث عنه في الاحفاد .. و هكذا نجوب في كل العارف راغبين ان يملأ .. و بعض العلماء يرجعون سر سعادة او شقاء الناس لا في الروحانيات ولا في المال ولا في الصحة و انما في في هذه الحاوية

ثالثا .. يصف الكاتب الوقوع في الحب بين شاب و فتاة على أنها نشوة .. لحظات سحرية في المظهر .. و لكنها لا تدوم سوي عامين على الأكثر .. ثم تتلاشي كل المشاعر الساخنة و تصطدم بوجه لا تعرفه تجده يوميا أمامك على الفراش .. يقول الكاتب ان الحياة لكي تستمر .. يجب ان يكون الحب قرار .. قرار نعم .. و القرارات التي تسير حياة منطقية سعيدة لا علاقة لها بنشوة الحب اللحظية .. و لا بأحاسيس اللمسات الناعمة .. و لا القبلات الساخنة و لا حتي بالجنس المشبع للطرفين .. انما الحب قرار .. ان تشبع لغة الحب لشريكك

رابعا .. لغات الحب الخمس

لغة الحب الاولي : كلمات توكيد المحبة

يستهل الكاتب بحكمة تقول "يستطيع المرء ان يحيا شهرين متتاليين بمجاملة واحدة" .. و مقولة أخري " قلب مضطرب يهلك صاحبه .. و لكن كلمة حانية تحييه مرة اخري" .. المجاملة الشفهية او عبارات التقدير وسيلة حب قوية عند اهل هذه اللغة .. تصاغ عادة في كلمات بسيطة مباشرة .. قد تبدو تافهة و لكنها مؤثرة .. مثلا .. اقدر انك فعلت كذا .. يا لك من كذا .. هناك لهجة اخري في هذه اللغة .. الا و هي الكلمات المشجعة .. و يوضح الكاتب هذه اللهجة بقصة حقيقية كالتالي .. في حوار مع كاتبة شديدة النجاح و الصيت سئلت عن سر نجاحها و اصرارها وراء تحقيق هذه الانجازات الخلابة .. ابتسمت الكاتبة و صرحت بقصتها .. قالت أنه منذ اربعة عشر عاما مضت يأست من النشر و قررت ترك الكتابة برمتها .. حتي قرأ زوجها مرة مقالة لها بالصدفة .. ذهب اليها زوجها و قال لها .. انا لا اصدق انك زوجتي .. ان لديك قدرة رائعة على التصوير .. لقد نسيت العالم من حولي وانا اقرأ كلماتك .. لابد لهذه المقالة ان تنشر .. اقولها لك صدقا انت كاتبة رائعة .. هنا جلست مع نفسي نصف ساعة وحيدة ثملة بما قاله لي زوجي .. في النهاية قررت ان ارسل المقالة للنشر طالما انها اعجبت زوجي بهذا الشكل .. و منذ هذا الحين و انا اكتب بفضل ثناء زوجي على فقط .. هناك لهجتين أخريين في هذه اللغة .. الكلام الحنين و الكلام المتواضع .. الكلام الحنين هو كلام توكيد محبة و لكن بنبرة حنان .. بمعني ان الالفاظ ذاتها المستخدمة في الكلام الحنون يمكن استخدامها لأي غرض آخر و لكن النبرة هي المميزة .. مثل انا اكن لك معزة كبيرة .. تقال بحنان فتسعد اهل هذه اللغة .. او تقال بتشكك و تساؤل فيصير لها معني آخر تماما .. علما بان الكلام الحنون يجب تجنب استخدامه عند السخرية .. اي ممنوع منعا باتا استخدام نبرة السخرية عند ابداء كلمات حنونة لما تجلبه من نتائج عكسية .. الكلمات المتواضعة هي اشبه بلغة تخاطب عامة .. يقول الكاتب بان الاحباء يجب ان تكون اللغة فيما بينهم متواضعة .. كيف .. الاحباء يتخاطبون بالطلبات و ليس بالاوامر .. التخاطب بالاوامر يفسد الحب و يحول العلاقة الي خلاف بين اب و ابنته و ليس بين حبيب و حبيبته .. الاوامر ايضا تمحو جو الحميمية .. بينما لغة الطلبات تعد ارشادية وهو امر مرغوب لكي يشعر كل طرف انه بازاء تحقيق ما يريده الطرف الآخر .. اعطي الكاتب مثال طريف .. زوج يخبر زوجته انه احب كثيرا الحلوي التي اعدتها منذ اسابيع .. و يتمني لو انها تستطيع ان تعد له واحدة اخري لانه يحب هذه الحلوي الشهية جدا .. و زوج آخر يقول لزوجته انها منذ انجبت و هي لم تصنع شيئا في المطبخ .. الا تنوي ان تفعل شئ ابدا له .. الحالة الاولي يعطي الزوج زوجته دليل ارشادي سهل التطبيق اذا ارادت ان تتسبب في اسعاده .. اما الحالة الثانية فلقد تعامل الزوج بطفولية شديدة و محا اي فرصة للحميمية بينهما .. الطلب دائما يعكس القدرة على الاختيار .. اما ان تعرض طلب .. فيختار الطرف الثاني او لا يختار .. لأن الحب اختيار .. ان اعمق الرغبات الانسانية من ضمنها الاحساس بالتقدير

لقد بدأ العام 2011

في غفلة كاملة مني

لم أشعر بنهاية عام

و قدوم عام جديد

ربما للانشغال في عوالم جديدة

تقت للولوج فيها

او ربما لانخراطي في ظروف جديدة

لم أتخيل الوصول لها

او ربما لأن بالي مطحون في شئون

أتلذذ بالتفكير فيها

المهم

جاء العام الجديد

أهلا

و هل لنا الخيار

المهم

الحب

كل عام و كل زائر

مداوم

او عابر

بخير

بل بألف خير

عن الفنان

2010-11-25T07:09:00.002+03:00

انا فنان

ببساطة

في عروقي دم

زي كل انسان

كتير بيوصل لنقطة الغيان

و في ثانية يتلج

و يصير بردان

انا فنان

ببساطة

صباعي سلاحي

فلاحي

جندي و مش نايم

بل صاحي

عنده اهتمامات

في باله حاجات

يمكن تسعده او تصدع

انما الوتر بس

اللي يوضح

انا فنان

ببساطة

احضن جيتاري

بسعادة

و اعزف الحان

انا فنان

ببساطة

في وتر الحنان

انا شوكولاتة

لو دقتني

مش حتنساني

امضغني و ابلعني

و حتعيش في امتناني

انا فنان

ببساطة

في وتر الاهداف

انا الألاطة

مغرور و حالم و رومانسي

و طبعي غتيت

و مش انا اللي امشي

انا فنان

ببساطة

و ف وتر الجمال

انا زياطة

اقدره

و الزقله

و عينيا تدمع

بانبساطة

انا فنان

ببساطة

و وتر الرضا

ده حبيبي

راحة سعادة هنا

في نصيبي

سلام و جنة و دفا

في نصيبي

و رغم اني ملول

انما هذا الوتر

عمري كله معاه

ما يكفيني

انا فنان

ببساطة

و وتر المعرفة

ده جناحي

من قال ابن آدم

ما بيطرشي

و لا بالوان الدنيا

مابيتلونشي

و ان البهجة و الدهشة

وقت محدود

و مابيتكررشي

ابدا ابدا

كل الحكاية انك

مابتعرفشي

انا فنان

ببساطة

وتر المعيلة

دا كيف و مزاج

انا مهما كبرت

طفل كله عناد

و بحب اتنطط و ارفس

و اعمل وشوش

و اتمرجح

و اصاحب عيال

و أتأنزح

انا فنان

ببساطة

و وتر الروح

ده اساسي

ابص لفوق

انا يوماتي

و اسأل

هو انا حشوفك

و اقرا كلامه يوماتي

و بجد بحاول

انفذ

منايا تكون بتحبني

و ابقي ليك قريب

و تخصني

بمكانة مش لحد

انا فنان

ببساطة

عندي صوابع بتعزف

و عندي جيتار في قلبي

و دماغي كلها الحان

نفسي في ودان

تسمع

و حبة جمهور

يخشع

و الاهم اني

نفسي

افضل فنان

ببساطة

و مفقدش الرغبة

في عزف الالحان

قالوا

2010-10-04T07:34:00.003+03:00

I Cant Get To Sleep

I Think About The Implications

Of Diving In Too Deep

And Possibly The Complications

Especially At Night

I Worry Over Situations

I Know I'll Be Alright

Perhaps It's Just Imagination

Day After Day It Reappears

Night After Night My Heart Beat Shows The Fear

Ghosts Appear And Fade Away

Come Back Another Day

ترجمتي

لا أستطيع النوم

أفكر في التأثيرات

عن الغوص بعمق شديد

و في التعقيدات المحتملة

و خاصة في الليل

أقلق حول المواقف

أعلم أني سأكون على ما يرام

و ربما كانت تخيلات

يوم بعد يوم تعاود الظهور

ليلة بعد ليلة قلبي يعرب عن الخوف

أشباح تظهر ثم تتلاشي

عد في يوم آخر

Artist: Colin Hay

Track: Overkill

Album: OST - Scrubs

أهو

عن هاني الهوائي

2010-10-03T03:49:00.002+03:00

تنبيه: كتبت هذه القصة في ظروف حزن خاصة

لم أعرف لأبيه اسما .. هو هاني فحسب .. وجدته حينما وجدني وعيي .. كنت صغيرا .. غلاما ملئ بكل شئ ماعدا الاستكانة الي غرفته .. و الكف عن الحركة .. و كان دائما حولنا .. كنا نلهو عند أطراف الشارع فوق الرصيف .. و على جوانبه حيث الشجر .. و في مدخل عمارتنا الفسيح الذي كان يسمح بالركض .. كنا نتخذ من أي شئ مصدر للعب .. السيارات نختبئ تحتها .. المارة نقذفهم بالحصي و نختفي .. الشارع نسقطه بأكياس المياه .. الأسانسيرات نتقافز بداخله وهو يتحرك .. ملابسنا نجذب بعضنا منها حتي تستطيل .. أجسادنا نمرغها في تلال الرمال .. أقدامنا نغوص بها في الطين .. لم نعدم وسيلة لتحويل كل لحظة الي مرح .. و كان هاني حولنا .. كان في عمرنا .. تتوسط وجهه ابتسامة بلهاء .. هي مزيج من خبله الذي ينعكس على سمته المنغولي و براءة مشوبة بحسرة لعلمه أنه لن يشاركنا .. كنا نلهو حوله .. اعتدنا وجوده .. و لكننا كنا نعامله كالهواء .. نجري فنتفاداه و لا ننبس بشئ كأنه غير موجود .. اذا اعترض طريق لهونا بالصدفة أشحنا وجوهنا و أمسكنا قهقهاتنا حتي يبتعد .. لماذا .. لم نكن ندري .. ربما لأن الشارع بأكمله يعامله مثلنا .. فلم نعلم وسيلة أخري .. و لكنه كان دائما هناك .. حولنا .. بابتسامته البلهاء

و كانت أكثر الأوقات سعادة عندما كنا نتلاقي و نذهب جماعة الي حديقة قريبة في شارع جانبي هادئ نتضاحك و معنا كرة .. نصل الي المساحة الخضراء التي أفلتت من اهتمام المحيطين بها و نتراكل بالكرة .. منا من كان يخلع حذاءه و يلعب حافيا .. و منا من كان يرتدي الحذاء المخلوع بدلا من حذاءه .. و منا من كان يروق له أن يرتدي جوربه فوق الحذاء .. و منا من لم يكترث بما في قدميه طالما أن الكرة تحسن النط .. كنا ننقسم لفريقين في عجل .. و حارس مرمي مشترك يتبرم من وقفته .. يولينا ظهره و يرمي الكرة في الهواء خلفه .. نهرع اليها .. نتصادم .. نسقط .. ننهض .. نجري .. نسدد .. نهنأ .. و هكذا دواليك حتي تنسحب الشمس و لا نعود نستطيع رؤية الكرة .. نزحف عائدين الي منازلنا و قد تلطخنا بالأتربة و الأوساخ و العرق .. و ربما حظي أحدنا بمزقة في ملابسه .. أو احمرار في جوارحه .. أو بقع دم على ساقه .. كنا نحتفل بأكثرنا تهديفا و نحن عودي .. و نسخر ممن لم يحرز هدفا .. كنا أحيانا نتلاكم و أحيانا أخري نتخاصم فيسير كل منا في طريق .. رغم أننا نقصد نفس الشارع و العمارة .. و اذا كان متوفرا معنا سيولة مالية من القروش كنا نعرج على الكشك القريب و نتلذذ بلحس الآيس كريم أو مضغ رقائق معلبة .. كنا نقوم بكل هذا بصفة دورية .. و في كل هذه الأثناء كان هاني من حولنا .. كان يتبعنا اذا سرنا .. يشاهدنا اذا لعبنا .. يضحك اذا هدفنا .. يحزن اذا تخاصمنا .. يبتهج اذا أكلنا .. ثم يعود لبيته قرير و كأنه استنفد طاقته في اللهو معنا .. و ظللنا نتجاهله عمدا .. دون سبب مقنع .. و كان دائما هاني حولنا .. بابتسامته البلهاء

و في يوم كنا في غاية الحبور .. ربما كان عطلة من المدرسة اذ كنا نلهو طيلة اليوم .. منذ اللحظة التي تلحفت السماء فيها بنور الصباح الخابي .. و كان ختام اليوم قبيل الغروب بسويعة عند الحديقة الخضراء .. معنا الكرة و مازلنا نريد اللهو .. و كان هاني حولنا .. لسبب لم أفهمه حتي الآن أخبرت أصدقائي أن يشاركوه معنا في اللعب .. رفضوا مندهشين من طلبي .. فرحت ألح عليهم أن يشاركنا ولو مباراة واحدة .. بدأوا ينزعجوا مني .. و كأني أتيت باقتراح يضرهم .. بحثت عن سبب يقنعهم .. فاستدللت بأمهاتهم اللواتي دوما يحذرونهم من الاقتراب من هاني .. فقلت باستهانة أني سأجعله في فريقي .. و لتصنع أمي ما شاءت .. فلان اعتراضهم .. شرعت في الاقتراب منه .. كان يحدق فينا كعادته .. داخلني شعور غريب و أنا أسير ناحيته .. لم أستطيع تفسيره .. و لكنه كان بلا شك يناسب هذه البداية العابرة التي لن تنتهي .. بدأ يدرك أني أخطو ناحيته .. لم يبدي قلقا او اعتراضا او حتي ترحاب .. نفس الابتسامة البلهاء .. و لكني عندما اقتربت و رأيت عينيه عن قرب .. اجتاحتني راحة قوية .. راحة كتلك التي أشعر بها عندما أتوعك و تحاصرني الحمي و أستسلم لصدر أمي .. راحة كتلك التي أختبرها عندما يفرح بي أبي و ينزل ليكافئني بهدية .. راحة كتلك التي تأتيني عندما يضمنا أنا و أختي الصغيرة و أخي الأكبر سرير واحد و ننهال على بعض زغزغة .. و وجدت هذه الراحة مغلفة ببراءة نقية تزيد من الراحة .. اقتربت منه حتي وقفت أمامه و دعوته للعب معنا .. وافق على الفور كأنه يزاملنا يوميا .. وددت لو أمسكت بيديه و نحن نعود الي أصدقائي .. و لكني خشيت من سخرية أصدقائي .. وصلنا اليهم .. أدخلته فريقي .. شملنا صمت في بادئ الأمر .. حتي مر الوقت و اعتدنا وجوده و ربما أدركوا أنه لا يعوي و غير مخيف كما كانوا يوقنون من قبل .. و عادت ضجتنا تعلو و اندمجنا في ركل الكرة و الركض وراءها .. لم يبلي بلاء حسنا في اللعب و لكن ما الضرر .. لسنا محترفين على أية حال

و استمر الحال على هذا الوضع الحديث .. نلعب كيفما شئنا .. و عندما نهم بالكرة الي الحديقة الفسيحة .. أدعوه للمشاركة .. و بات وجوده أثناء لعب الكرة غير مريب .. كان وديعا على أي حال .. دائم الابتسام .. و يقهقه أحيانا .. و لحظت أن معظم قهقهاته كانت تنبعث عندما أمرر له أنا بالذات الكرة .. لم أشأ أن أقف عند هذه الملحوظة كثيرا .. هل كان يدرك دوره القادم في حياتي و أنا لا .. ربما .. و حل يوما .. لم يكن كسابقه .. الأحري .. أنه منذ هذا اليوم تبدل كل شئ في حياتي .. كنت على مشارف التخرج من المدرسة .. شببنا و أصدقائي .. و شب معنا هاني .. و الحق يقال أن بعض من الاصدقاء ازدادوا احترافا .. و منهم من ازذاد ازدراءه من قليلي المهارة منا أيضا .. و كان منهم أحمد .. في هذا اليوم .. نزلت كعادتي قبيل الغروب و في قدمي حذائي المخصص للكرة مرتديا الشورت المخصص أيضا .. و هبط الي شارعنا .. و رأيت قطة صغيرة تتحرك بمهل .. و تموء في صوت رفيع بلا انقطاع .. كانت تسير وراء كل مار قليلا .. حتي أبصرتني .. فاذا بها تتبعني .. و تموء و كأني أخفي عنها ثدي أمها .. قصدت الحديقة بلا اكتراث لها .. و كنت أعبر طريقا عموميا أثناء سيري .. فاذا بالقطة تتبعني أيضا .. و فجأة انقطع موائها .. فضولا نظرت خلفي .. فاذا بها مدهوسة .. جزء من رأسها و جسدها مهشم اثر عجلة لم تلتفت لوجودها .. انقبض صدري شدة .. و كانت أول مرة أري فيها دماء .. كان خيط رفيع يسيل من رقبتها .. ارتبكت و انقبض صدري أكثر .. قررت الابتعاد و بداخليالقسوة شعور بالذنب فظيع .. و ركضت الي حيث الحديقة لأسرع بتناسي ما حدث .. كانوا ينتظروني و كان هاني معهم و كانت كرة أحمد يومها .. أعرضت عن سرد ما حدث .. رغم أنها ستكون لهم حكاية مشوقة .. لم أدري لما .. قررت الانخراط في اللعب .. و نسيان هذه الوفاة .. انقسمنا فريقين و كنا أنا و أحمد و هاني في فريق واحد .. و بدأنا اللعب .. و سحب انتباهي بالكامل في اللهو .. و في احدي الهجمات لفريقنا مرر أحمد الكرة لهاني ليسددها في المرمي و كانت فرصة سانحة .. و لكن عندما وصلت الكرة لهاني و عندما تهيأ لها هاني برفع ساقه .. هوت على لا شئ .. أخطأ تقدير سرعتها .. فركل الهواء بعزم قوته حتي سقط على ظهره .. و مع ذلك سقط يضحك .. و ضحكنا عليه .. كلنا ما عدا أحمد .. الذي كان يضمر لهاني غيظ شديد .. نهض هاني و هو يبادلنا الضحك .. ثم أشرف عليه أحمد بمنتهي البرود .. و فجأة بصق أحمد على وجه هاني بصقة رأيناها جميعا .. وقف لعاب أحمد ثانية على جبين هاني .. ثم انزلق بلزوجة على حاجبه الأيسر .. لأول مرة نري الحنق على وجه هاني .. يبدو أنه غضب بشدة .. أعطي أحمد نظرة شديدة القسوة .. حتي أن أحمد ندم على فعلته و خشينا جميعا أن يتحول هاني الي المسخ المفترس الذي حذرتنا أمهاتنا منه .. و لكنه في حركة أسد هائج استدار منصرفا .. و كأنه ليملك غضبته عليه أن يمضي و الا كشر عن أنيابه .. خافوا جميعا من السير وراءه .. و بعضهم قرر ألا يعود لبيته خشية أن ينال منهم هاني بغتة .. و لكني لسبب مبهم .. ألفيت نفسي ألحق به .. لأعتذر له ربما .. لأجعله يعود .. ربما .. و لكن أبدا لم أتوقع ما شاهدت .. عندما جذبته من ذراعه ناحيتي .. وجدته يبكي بحرقة بصوت خافت .. و أفلت يده من يدي بقوة بنظرة ترجوني أن أدعه يمضي لينتحب .. أعدت امساكه .. و نظرت له بعطف كبير .. كان يبكي بدموع منهمرة .. ربما كان أمامنا أسد هائج .. ربما كان للشارع بمثابة المسخ .. و لكنه حتما بالغ البراءة و الطيبة .. تعمدت أن أشده بكل ما أوتيت من قوة حتي عدت به الي الاصدقاء .. و هذه المرة لم أمنع نفسي بامساك يديه و انا عائد اليهم .. وصلنا لهم و قد جفت دموعه و تلاشي بكاءه الا من احمرار خفيف في وجنتيه .. و عادت الابتسامة لتستقر على وجهه كما كانت .. و كان ينظر الي بين الحين و الآخر بامتنان .. وصلنا اليهم و أنا أصيح "خلاص هاني الهوائي سامحكو" .. أطلقت عليه الاسم الذي لم ينمحي من وعيي أبدا .. و تم تداوله في المنطقة لفترة حتي أطلق عليه اسم آخر .. لم يفهم أحد ماذا جري بيننا .. و لم يعلم أحد أن هاني بكي بحرقة بين يدي و أني أنا الذي كفكفت دمعه سوايا و هاني و الله في علياءه .. استكملنا اللعب بعد ذلك بلا أدني مشكلة .. الا أنه منذ هذا اليوم كف عن المشاركة معنا و بات يشاهدنا فحسب .. و كلما دعوته رفض شاكرا و اكتفي بالفرجة و التهليل كلما قمت بحركة جيدة .. و أخبرني أصدقائي أنه منذ ذلك اليوم أيضا اذا لم أكن معهم في اللعب لا يجدوا هاني واقفا للمشاهدة .. لم أعلق .. و لم أفهم .. و تجاهلت الأمر

تخرجت من المدرسة .. و بدأ القدر في ازاحة السلام عن أفقي .. قضي على أبي كبده .. و دفناه بالأسي .. توفيت أمي و أختي في حادث مروري مروع على طريق الدائري بلا أي جريرة .. دفناهم بالمرارة .. و عندما مال قلبي الي فتاة في الجامعة و احتفلنا بخطبتنا في سويعات وردية سلبت مني بحادث آخر على الأوتوستراد .. دفناها .. اشتد الحزن على أخي الأكبر حتي عقد عزمه على ترك البلد .. و راح يبحث وراء الهجرة .. و لضيق الموارد المالية توجه الي وكلاء مجهولين .. و عندما تسنت فرصة للهجرة الي أوروبا .. ودعني بعناق حار و وعدني بأن يسارع بتوفير فرصة لي لألحق به .. و عندما خرج .. سمعت خبر وفاته من كافة وسائل الاعلام .. غرق بصحبة سباب فار .. و لم أتمكن من دفنه .. ثقلت على الأيام .. و جثم على هما لا ينقطع .. كلما نسيت واحدا تذكرت الآخر .. و كلما تخللت أيامي بصيص سعادة وافي يوم وفاة أحدهم .. بدأت طفلا متعبا .. و انتهيت الي شاب يتيم لقيط وحيد بلا ونيس و متعب .. العجيب أن هاني كان دائما هناك .. كان دائما موجود كلما نزلت .. كنت أذهب للمدرسة في الصباح .. فأجده لابث تحت بيتي و كأنه ينتظرني .. في عينيه احمرار و رغبة شديدة في النوم .. و لكنه كان دائما هناك .. بابتسامته البلهاء .. يصافحني و يقبلني .. ثم يربت على صدري في عنف لا يدركه .. اعتدت الألم .. كبر هاني أيضا .. و انقلب بنيانه الي الصلابة و القوة .. عندما كنت أذهب للجامعة .. كنت أراه عند ناصية الشارع .. يلوح لأي ميكروباص ليركبه .. و لكن بالطبع لم يكن أحد يعيره انتباها .. و اذا ما توقف أحد له عن طريق الخطأ غير مدرك لمنغوليته .. نهره بشدة و سبه ثم انصرف عنه .. المواعيد في الجامعة غير منتظمة .. و لكني كنت كلما نزلت وجدته .. يصافحني و يقبلني و يبرت على كتفي بقوته التي لا يدركها .. كانت لحظات هانئة عندما كنا نتحدث .. و كنا نتحدث كل صباح .. أنهي عامين في دبلوم و راح يعمل في مجال الرخام .. شكا لي عن البياض الذي يغمرهم عند العمل و قسوة مديره عليه .. أروح عنه و أداعبه باسمه المفضل .. يبتسم أكثر .. ثم نفترق كل الي طريقه .. تفرقت و أصدقائي كل في جامعة أو في كليات مختلفة .. و انفتحت أمامنا صداقات جديدة أكثر اثارة من الوجوه القديمة .. هكذا لم أعد أري أحد من الرفقاء القدامي .. أما الأهل و الأقارب فلهم همومهم و مشاكلهم التي لا تنتهي و لا تهدأ واذا تذكرني أحدهم في رمضان اعتبر نفسي محظوظا .. و هكذا أصبحت أعيش في شقة وحيدا .. كنت كلما حل الليل و دلفت الي فراشي أفكر في الهجرة .. و أخذت أخطط لسبل جني المال الذي ييسر لي سفر آمن .. كل ليلة .. الا أن أنني دائما أتراجع .. لماذا لم أعرف .. و كنت أتعجل النوم .. لماذا أيضا .. لم أعرف .. و لكني دائما كنت أستيقظ و يقيني أن هاني ينتظرني لأتواصل مع الانسان الوحيد الذي مازال يذكر اسمي و يردده فرحا .. لقد كان موجودا أيضا في كل الأيام التي دفنت فيها أهلي .. كيف لم أدري .. و عندما رحل أخي بلا دفنه عانقني بحنان .. و لم أعلم كيف عرف .. هل هاني متابع لنشرات الأخبار .. ربما

توالت الأيام .. بطعم العلقم .. جدران صامتة .. و نفس عازفة .. و رأس تعتصره ذكريات .. أطعم نفسي عندما تنبح معدتي .. أنظف الشقة كلما رأيت جماعات النمل تمرح في أكثر من غرفة .. أحيانا أشاهد التلفزيون .. و أحيانا أخري لا أهتم أصلا بدفع فاتورة الكهرباء و أقضي الليل من أوله في سبات متقطع .. كنت أحيانا أتضرع الي الله أن يخفف عني .. و أحيانا أخري كنت أشتري زجاجات بيرة و أنسلخ عن نفسي في نشوة السكر .. لم أعد أتابع الدنيا من حولي .. نشبت حروب و اغتيل سياسيون و أنا في فراشي أعرق و أنانم نوم متقطع .. تركت لحيتي و أهملت هندامي .. نحفت و اكتسي وجهي بحزن مقيم .. لم أعد أنتظم في الصلاة الا عندما دألح على هاني أن نصلي سويا كل يوم .. و كنا يوم الجمعة بعد الصلاة نذهب الي الكشك القديم و نشرب ما يحلو لنا و نتسامر .. ثم نفترق .. تلخصت حياتي في الدراسة صباحا و مقابلة هاني دقائق قبلها .. كانت هذه حياتي

و في آخر عام من دراستي الجامعية .. كنت أنزل مبكرا و لكني لم أكن أجد هاني كعادته .. مر يوم و اثنان و ثلاثة و أسابيع .. ولم يظهر .. انتابني ضيق شديد .. حتي أنني في يوم ألفيت نفسي أستيقظ منذ الفجر و أربض تحت عمارتي منذ سطوع أولي خيوط الشروق حتي الغروب .. لعله يأتي في ميعاد مختلف .. لعله يعبر الطريق .. لعله أي شئ .. و لكنه أبي أن يظهر .. نما بداخلي جنون .. في اليوم التالي لم أذهب للجامعة أيضا و لكني جعلت أطوف في المنطقة بحثا عنه .. عند المساجد القريبة .. ناحية الحدائق .. في الميادين .. بين الشجر .. تحت السيارات .. لم أعثر له على أية أثر .. في اليوم التالي ذهبت للجامعة و أقسمت ألا أعود بيتي الا و قد وجدته .. لم أستغرق الكثير .. عدت يومها و بوابي المنطقة يتداولون خبر وفاة الشاب المجنون .. رحل هاني الهوائي .. و دفنته

عدت الي بيتي و قدماي تستغيثان من حملي .. هويت على أقرب مقعد .. شعرت بظلمة كثيفة تحيطني .. ظلمة لم أشعر بها من قبل .. و استحالت أفكاري كلها سوداء .. و كنت أبلع ريقي بصعوبة فأجده مر .. و أفكر في الغد فلا أجد في بالي بارقة أمل .. يا ربي .. أهذا هو اليأس .. ربما .. حاولت أن أقوم .. و أستجمع قوتي .. غدا محاضرات مبكرة .. نمت كعادتي نوما متقطعا .. و ملأت الوسادة بالعرق .. و نزلت .. و عندما هبطت الي الطريق .. هالني الادراك المفاجئ أن هاني قد مات .. سقط على وهن كبير .. و سارعت بالصعود مرة أخري .. كنت على شفير البكاء .. و قدرتي على التماسك تتفتت .. خشيت أن أبكي قبل أن أصل الي الشقة .. صعدت بسرعة .. و أول ما فتحت الباب اندفعت أبكي بكل جسدي .. أغلقب الباب من ورائي و بكيت .. بكيت عند الباب .. و بكيت عند الصالون و بكيت عند غرفة المعيشة و بكيت عند كل غرفة و بكيت في الحمام و بكيت في المطبخ حتي استقر بي المقام عند فراشي .. رحت أبكي بصوت مرتفع .. و بدموع ساخنة .. تقلص وجهي .. و اهتصر فؤادي .. ما عدت قادرا على الوقوف .. تمددت على السرير و أنا أبكي .. و انسللت الي النوم رغم عني و حلمت أني أبكي .. ثم استيقظت و أنا أبكي .. لم أبكي بهذه القوة من قبل .. و لا في وفاة أحد من قبله .. و لا حتي بكائي في ليالي القدر عند القنوت .. كنت أبكي حتي أنني لم أعرف متي سأنتهي .. كان الألم عنيف .. لم يهجرني لحظة .. كأني كنت أنكر كل ما حل بي .. و صدقته في لحظة واحدة .. نعم .. كان لدي أب رؤوف انتزعه مني المرض .. و كان عندي ينبوع لا ينقطع من الحنان و أخت ورثت هذا الحنان دهمتهم العربات .. و كان عندي خطيبة تدخل على قلبي البهجة اذا رأيتها دهمتها هي الأخري عربة .. و كان لدي سند في هذه الدنيا و لكن مياه المحيط استأثرت بي .. و أخيرا كان لدي صديق يثلج صدري على الدوام .. منذ أول مرة رأيته فيها .. صديق هون علي كل الغوائل .. صديق .. و لكنه رحل .. سأرحل

لم يعد للبقاء مبررا ألبتة .. دبرت المبلغ المطلوب لسفر آمن .. حجزت لسفر على الجانب الآخر من العالم .. أناس ليسو مثلنا و لا يشبهونا .. هذا هو ما أريد .. أنهيت دراستي الجامعية و أريد أن أنهي صلتي بهذا البلد الملئ بالألم .. طيلة فترة التخطيط و التدبير كان النوم قد خاصمني .. أيام غير هينة لا أنام بالمرة .. كنت أخشي أن أنام و أستيقظ فلا أجد هاني ينتظرني .. حتي أن هالة سوداء ذيلت عيناي .. سكنني ارهاق ملازم .. و لكن الأيام انقضت و حان وقت السفر .. و ذهبت الي المطار قبل الموعد بساعتين كما تم تنبيهي .. و المطار فيه خلق كثير .. رائحون و غادون .. من شتي الألوان .. و تسمع في مكبرات الصوت أسامي مدن لم تعلمها من قبل .. و هناك لهفة في الوجوه .. المسافرين متلهفون للوصول .. و المستقبلون متلهفون لرؤية العائدون .. أنهيت اجراءات سفري .. و سلمت حقيبتي اليهم .. أمسكت بالتذكرة و توجهت الي مقعد قريب لأرتاح .. سأترك كل هذا بعد قليل .. سأرحل أنا الآخر .. ستشغلني عوالم جديدة .. و أحداث جديدة .. و وجوه جديدة .. ستتبخر الذكريات .. ستنقطع صلتي بكل ما هو ماضي .. المستقبل ينتظرني هناك .. كهاني الذي كان

لم أجد غضاضة في أن أستغل فراغ الوقت في سنة .. فأرحت ظهري على المقعد و افترشت ساقي على مقعد أمامي .. و أغمضت عيناي .. خطفني النوم .. و رأيت فيما يري النائم .. حلم عجيب .. أبي و أمي و أختي و أخي و خطيبتي عند الحديقة الخضراء .. يشاهدون أطفالا يلعبون الكرة و يصفقون لهم .. اقتربت كالسراب .. فرأيتني .. رأيتني طفل صغير كعمري في المدرسة .. مأخوذ مشدوه باللعب .. كنت ماهر فوق مستواي الذي أعرفه .. و مررت الكرة لطفل آخر .. كان هاني .. لا ببنيانه المفتول الذي أعرفه .. و كلن هاني الطفل .. مررت له الكرة .. و في حركة سريعة مهارية مثيرة رفع ساقه .. و سدد الكرة على المرمي .. و أحرز هدفا لم أري له مثيل في كل مباريات كأس العالم التي عرفتها .. ابتهجت بشدة .. وجدتني طفلا يركض ناحيته يعانقه بمنتهي السرور .. و أهلي و خطيبتي يصفقون في سرور مشابه .. ثم عندما أنهينا العناق وجدتني فجأة أفلت نفسي منه .. و أنصرف .. وجم أهلي و وجمت خطيبتي .. و بان عليهم حزن .. و وجدت هاني الطفل يسير ورائي طفلا .. جذبني من يدي .. فاذا بي أبكي بحرقة شديدة .. و أحاول الهروب منه .. لم يترك لي فرصة .. سحبني من يدي و أرجعني الي حيث يقف أهلي .. فرحوا بعودتي اليهم .. و التفوا حولي يعانقونني .. بادلتهم العناق باشتياق كبير .. و عندما التفت الي هاني وجدته يبتعد .. و يبتعد .. و على وجهه ابتسامة .. ليست بلهاء .. بل فيها امتنان .. شكرته و لوحت له حتي اختفي .. ثم صحوت .. قمت مرتبكا .. سألت عن طائرتي قالوا أنها رحلت .. اذا فاتتني رحلتي .. بمنتهي الهدوء انصرفت من المطار .. و ركبت تاكسي و توجهت الي الحديقة الخضراء .. و رغبة شديدة في النوم تفيض مني .. وصلت عند البقعة التي يعلمها هاني جيدا .. و بمنتهي الهناء تمددت على الأرض لأنام قليلا

قالوا

2010-09-06T05:50:00.004+03:00

اعلم بأن الذوق السليم نتيجة للذكاء المفرط .. و الذكاء المفرط نتيجة للعقل الزائد .. و العقل الزائد سر أسكنه الله في أحب الخلق اليه .. و أحب الخلق اليه الأنبياء .. و خلاصة الأنبياء نبينا محمد .. صلي الله عليه و سلم

صاحب الذكاء المفرط

جوابه مسكت

يشارك العلماء من غير اشتغال

و لا يتكلم بمحال على كل حال

تخيله صحيح

و تكلمه مليح فصيح

لا يحتاج الي المنطق

ولا الي الألفية

و تلك معالم من نفسه سجية

يرتب الألغاز

يهندس و يفصل

و أياديه في كل صنعة ملاح

*

صاحب العقل الزائد

خيره متزايد

شره متباعد

رضي الخلق

حليم

عفيف النفس كريم

ليس بكذاب و لا لئيم

لا يفرح بالمصيبة لأعدائه

لا يقصد الا رضي الله

كثير الصمت و السكون

جعل الله لقلبه عيون

يبذل المجهود في رضي الأصحاب

هو من أولي الألباب

يفتح لكل خير باب

عارف بطريق الصواب

رجل همام و السلام

*

المنافق

زنديق مذبذب

صلاته عوجاء

ولا وضوء و لا استنجاء

ليس بأمين

يشهد الزور في كل الأمور

ان خوصم فجر

وان شهد قهر

و ان استؤمن خان

*

الأحمق

عقله ممزق

لا يهتدي لصواب

و لا يتأمل رد جواب

ان مدحته ازدراك

و ان تركته عاداك

الخير و الشر عنده سواء

لو فرشت خدك بالأرض

ظن ان ذلك عليك فرض

اذا لبس الشئ الجديد

يظن الناس كلهم له عبيد

رجل مطلاق

سئ الأخلاق

*

النذل

قليل الوفاء

قليل الأدب

كثير الضحك

كثير النوم

قليل الهمة

لا يقضي حاجة

كثير العيوب

و هو من الذوق مسلوب
*

جلال الدين السيوطي

عن نجيب محفوظ

2010-09-06T03:55:00.003+03:00

و تحول الي أسطورة .. نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم أحمد .. الذي كان يخطو على الأرض و يجوس الكورنيش و يمكث في المقاهي و يتحرش لفظيا برواد مقاهيه .. انتقل الي سماء الأسطورة و صار يسكن العظمة برحيله المختلف و أعماله العملاقة .. عاش انسانا أديبا مخلصا لقلمه و حصد في حياته ثمار عمله و خلف وراءه احترام كبير لقيمة الأدب المصري و لقيمة العمل .. من أرفع و أسمق القامات المصرية المعاصرة .. نجيب محفوظ .. الذي كانت ذكري وفاته الرابعة منذ عدة أيام حيث توفي 30 أغسطس 2006 .. جزاك الله خيرا و رحمك الرب

أكثر الكتاب تأثيرا في حياتي كان الدكتور مصطفي محمود و خاصة كتاباته المتصوفة ذات العبارات الحانية الرائقة التي تبث في القارئ حب شفيف للدين .. ثم احسان عبد القدوس الذي التهمت كتبه التهاما لسلاسة عباراته و انسياب كلماته و أثرها الجميل في النفس بغض النظر عن فكره .. ثم بعد أن حببني احسان في الأدب وجدت عوالم عدة من الأدب المصري كنت أخشي الولوج فيها .. فهناك عالم يوسف ادريس .. ذلك الكاتب المصري الشامخ .. عميد القصة القصيرة العربية .. و لكني عندما ولجته لم أجد صعوبة .. بل وجدت اثارة كبيرة و تحدي كبير في كلماته .. ثم عالم يحيي حقي .. ذلك المصري القصير المتفرنج .. و عندما دخلت عالمه فوجئت بموسيقي راقية في سطوره .. هو لا شك من أعذب الكتاب العرب بلا منافس .. ثم كان هناك عالم الطيب صالح .. ذلك الكاتب السوداني الغامض .. معظم صوره لا تعكس معالم وجهه فيها فيما يفكر .. و عندما غطست في عالمه خطفتني أمواجه .. فأقسم اني كنت أقرأ غير فاهم لكلمة من مواضيعه .. حتي الحوار عنده كان بالسودانية العامية .. و لكني آثرت أن أستمر لأن كتابته كانت آية في النعومة .. و عندما أتممت كل ما كتب انفتح لي عالمه و فهمت كل عبارة كتبها .. و استحق المكانة التي حازها في أفضل مائة كاتب على مستوي العالم في التاريخ .. رغم أن أشهر أعماله " موسم الهجرة للشمال " هي في اعتقادي أسوأ ما كتب .. ثم كان هناك عالم طه حسين .. الذي دائما ما أطالع الجفاف في صوره .. كلماته صعبة و سطوره منفرة .. الا انه لا شك قامة لا يستهان بها و أنا لازلت أخطو في عالمه .. ثم كان هناك عالم يوسف السباعي .. الكاتب المصري الوسيم الملقب بفارس الرومانسية .. كلماته رغم فصاحتها الشديدة الا انها في غاية الجمال و تتسم كل قصصه بالتناسق .. فكان لا شك رفيق لي في فترة كبيرة .. ثم كان هناك عالم توفيق الحكيم .. و كتبه الضخمة و أنا أخشي الكتب الضخمة .. لم أستسيغ كتاباته حتي الآن .. ثم كان هناك عالم نجيب محفوظ .. الاسم الرنان .. بعد أشهر كارثة على مستوي مصر الا و هي كتاب أولاد حارتنا .. حتي أنه صور لي في فترة أنه شيطان .. و أنه آثم .. و عندما طرقت باب عالمه .. اندهشت .. كان شديد الانتظام .. شديد البراعة .. متناسق لأقصي درجة .. واقعي الي أبعد صورة .. مصري الي حد عظيم .. تلهث وسط سطوره .. تتمني لو تنفصل عنه ثوان لتلتقط نفسك .. الصفحة الواحدة فيها من الأحداث ما يكفي كتب كاملة .. و فيها من اللغة ما يبهر أعتي الشعراء .. و فيها من الجمال ما يرضي احساسك .. تخرج من بين صفحاته بدهشة كبيرة .. فتنت به .. أبشر يكتب بهذا الأسلوب الصارم .. انه أشبه بمن طوع المياه فجعلها تقف و لا تنسكب .. انه عبقري .. انه دؤوب .. انه عملاق الأدب .. انه الراحل نجيب محفوظ

أسرني بكل معاني الكلمة .. فشرعت أقرأ عنه .. فجاءتني فترة من عمري كل ما كنت أقرأه كان أدب نجيب محفوظ مع سيرته الذاتية سواء بقلمه أو بقلم آخرين .. و الكل يكتب عن نجيب محفوظ .. و كنت ألتصق بالتلفزيون عندما يأتي فيه .. صوته هادئ و واضح .. فيه جد ولكنه لطيف تحب أن تستزيد منه .. كان لابد أن أقترب منه أكثر

نجيب محفوظ سمي باسم الطبيب الذي ولده .. الدكتور نجيب محفوظ القبطي .. سمي باسمه مركبا .. و كان الأخ الأصغر لمجموعة من الاخوة أقربهم اليه يفصل بينهم عشرة سنوات .. فعومل كالابن الوحيد .. كانت أمه مداومة على اصطحابه للمتحف المصري و زيارة قبور و آثار الفراعنة لسبب هو نفسه يجهله .. لذا لم يكن من العجيب أن تكون أول أعماله تخرج الي النور كتاب عن مصر القديمة مترجم .. ثم مجموعة من الروايات تدور أحداثها في زمن الفراعين .. تلك الروايات المقررة على المدارس .. كرادوبيس و كفاح طيبة .. نجيب محفوظ أمضي حياته كلها في مصر .. كان يسكن على النيل .. فوق مطعم نعمة بالدقي .. و تزوج متأخرا و أنجب فتاتين أطلق على احداهما ام كلثوم حبا في الفنانة .. بدأ نجيب محفوظ يكتب كتابات كثيرة على كراريسه و يمضي عليها بقلم الكاتب نجيب محفوظ .. و أنفق من وقته و ماله الكثير في قراءة القصص البوليسية في صغره .. التحق بعد ذلك بكلية الآداب .. و كان عميدها طه حسين .. و قرر محفوظ أن يدخل قسم الفلسفة .. و عندما ناقشه طه حسين في قراره .. رد محفوظ بأنه يريد أن يعرف سر الكون .. فسخر منه طه حسين و قال امثالك المفروض يدخلوا فلسفة .. و عندما تخرج كان على وشك أن يستكمل تعليمه العالي و شرع يحضر لرسالة الماجستير حول الجمال في الاسلام .. و لكنه و كما وصف وقع في حيرة كبيرة بين حبه الجارف للفلسفة و حبه الأجرف للأدب .. و يقول أنه ذات يوم حسم الأمر و قرر أن يكرس نفسه للأدب .. و منذ هذه اللحظة استقبل العالم الأديب نجيب محفوظ .. كان يكتب بيديه .. لعدد محدد من الساعات يوميا .. ليس كما يأتيه الالهام .. و لكنه يكتب ساعتين في اليوم و حسب .. و يقول حتي لو أراد أن يكمل في نفس اليوم و انتهت الساعتين فانه يتوقف و له تعليق أن جنون المبدعين يجب أن يكون تحت السيطرة .. و كان آية في السيطرة على نفسه .. و مع ذلك كان انتاجه موفق جدا .. و عندما توظف في المصالح الحكومية كان له جدول صارم جدا .. يستيقظ في الصباح .. يشتري جرائده و يقرأها على مقهي معين .. ثم يذهب لعمله .. ثم يعود لبيته .. ثم يكتب ثم يمضي شطر من الليل على مقهي آخر مع أصدقاءه .. ظل هذا النظام يلازمه طيلة حياته و حتي فترات قريبة من موته حتي أهلكته صحته .. حتي أن خبر فوزه بنوبل جاء في وقت قيلولته فلم يهتم و أكمل نومه و عندما استيقظ وجد حشد من الصحفيين يملأ شارع بيته

نجيب محفوظ معروف بلسانه اللاذع .. كان في شبابه ممن لا يصمد أحد أمامه في القافية .. كان ضخم عظيم الجثة .. حتي قضي على هذه الضخامة أمراضه و للأسف التمثال المعمول له عند ميدان سفنكس يصوره قصيرا هزيلا .. كان معروف أن نجيب محفوظ وقت الكتابة لا يكلم أحد .. حتي أنه قال ذات مرة أن الضيوف عندما يحضرون بيته كانوا يسلموا عليه سريعا و ينصرف عنهم لشئون أدبه و أصبح هذا الأمر معروف عنه .. لن أتحدث عن أعماله .. فهي محط أنظار العالم و محل دراسة العديد من رسائل الدكتوراه في جامعات الأرض .. و لكن سأتكلم عن تأثيره .. فعلى سبيل المثال .. بلد مثل المكسيك تأثرت بأدبه و حولت بعض أعماله الي أفلام مكسيكية خالصة .. نجيب محفوظ هو ظاهرة .. قبله كان الأدب المصري سيد و نجم العالم العربي .. أما بعد عام 88 عام حصوله على نوبل أصبح الأدب المصري محط أنظار العالم .. ترجمت أعماله الي العديد و العديد من اللغات .. توسعت دائرة مريديه و عشاقه الي بلدان الدنيا .. و أصبح يوم ميلاده احتفالا في عواصم كثيرة في العالم .. و احتلت كتبه أرفف كاملة في مكتبات أكثر دول العالم تقدما .. معروف عنه أيضا دقته الشديدة .. حتي أن من يجلس معه يستطيع أن يضبط ساعته على ميعاد شربه للسجائر فقد كان يدخن سيجارة كل ساعة .. و كان بلا عون برؤية ساعة يخرج السيجارة ليشعلها كل ساعة بمنتهي الدقة .. ملتزم بملابس شتوية معينة يرتديها معظم العام لمرضه و كان يلتزم بربط كل الازرار حتي أن تلاميذه مثل جمال الغيطاني يقلدونه في هذا الأمر .. في حياته صممت الجامعة الأمريكية في القاهرة جائزة باسمه و ينالها صاحب أفضل رواية عربية

الكلام عن شخص نجيب محفوظ لا يمكن أن ينتهي .. فتأثيره غاية في العمق .. بغض النظر عن دينه الا أنه كان شخصية لها ملامح عجيبة و صفات رائعة .. أصدقاءه من الحرافيش كانوا دائما ما يضحكون وسطه .. و كان حتما مؤثرا على السينما المصرية و الأدب العربي .. كتبت بعض مما تذكرت .. ولكن يبقي الكثير .. كنت أتمني أن أذهب اليه و هو حي و أقبل يده من فرط اعجابي بكتاباته .. و لكن لم تتسني الفرصة .. أنا فحسب أحتفظ بصورة له دائما في جيبي .. ليس لانجازه النوبلي الضخم فحسب .. ولكن لأنه شخص أدرك امكانياته .. و حدد هدفه .. و أخلص له .. بمنتهي الدقة .. خلف تأثيرا و انجازا .. و علم مجانين الابداع احترام الوقت .. و كانت حياته درس في النجاح و الكفاح و الوعي و الانسانية .. جزاه الله خيرا .. و رحمه الرب

قالوا

2010-08-27T00:51:00.002+03:00

So Close, No Matter How Far

Couldn't Be Much More From The Heart

Forever Trusting Who We Are

And Nothing Else Matters

I Never Opened Myself This Way

Life Is Ours, We Live It Our Way

All These Words I Dont Just Say

And Nothing Else Matters

Yeah, Trust I Seek And I Find In You

Everyday For Us Something New

Open Mind For A Different View

And Nothing Else Matters

Never Cared For What They Do

Never Cared For What They Know

And I Know, That's Right

Never Cared For Things They Say

Never Cared For Games They Play

I Never Cared For What They Do

I Never Cared For What They Know

And I Know, yeah yeah yeah.

Band: Metallica

Song: Nothing Else Matters

Album: S&M (Symphony & Music)

ترجمتي

قريب جدا .. مهما كان البعد

لا تستطيع أن تكون أقرب الي القلب

للأبد أثق فيمن نكون

و لا شئ آخر يهم

لم تنفتح نفسي هكذا من قبل

الحياة ملكنا .. نعيشها على طريقتنا

كل هذا ليس مجرد كلام

و لا شئ آخر يهم

نعم .. ثق أني أبحث و أجد فيك

كل يوم لنا شئ جديد

عقل متفتح لنظرة مغايرة

و لا شئ آخر يهم

أبدا لم أهتم بما يصنعون

أبدا لم أهتم بما يعرفون

و أنا أعرف .. أني على حق

أبدا لم أهتم بأشياء يقولونها

أبدا لم أهتم بألاعيب يلعبوها

أبدا لا أهتم بما يصنعون

أبدا لا أهتم بما يعرفون

و أنا أعرف .. حقا

الفريق: ميتاليكا

الأغنية: لا شئ آخر يهم

الألبوم: السيمفونية و الموسيقي

يا ريتني كنت معاهم

عن الرجالة اللي بحق و حقيق : عبادة بن الصامت كمثال

2010-08-26T04:57:00.003+03:00

يقول الله جل في علاه في العهد الأخير

( لأن التوراة كتاب موسي اسمه العهد القديم و الانجيل كتاب عيسي اسمه العهد الجديد أما كتاب محمد القرآن فمن أسماءه العهد الأخير )

" و تلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون "

و ذلك في الآية 21 من سورة الحشر

الله سبحانه و تعالي هو الأول بلا ابتداء و الآخر بلا انتهاء .. فلكل منا بداية معلومة و نهاية موقوتة .. أما الله فهو خالق الأسباب .. و هو خالق الخلق .. و الخلق لا يتحكم في الخالق .. فالزمان مخلوق و المكان مخلوق .. لذا الله ليس في الزمان و ليس في المكان .. الله لا يحيط به مخلوقاته .. لا يحيطه زمان و لا مكان .. الله مستوي على العرش .. الله في عليائه .. الله يراقب كل واحد منا .. و يهتم لأمره .. و يحنو عليه .. يسمع جميع الخلق في آن واحد .. يسمع ذو الصوت الجهوري مثلما يسمع دبة النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة السوداء .. لا صوت يتداخل على صوت .. يسمع كل صوت بوضوح .. سبحانه .. و يري كل الخلق في آن واحد .. يري الساجد و العاصي و المشرك و الملحد و الكافر في آن واحد .. لا تتداخل صورة فوق صورة .. سبحانه .. يستمع لنا جميعا في آن واحد .. ولو كنا جميعا نوشوش التراب في السجود فانه يسمع .. سبحانه .. بل يعلم خافية الأعين و ما تخفي الصدور و ما تضمر و ما تنوي وما كان وما يكون و ما سوف يكون .. هو المحيط .. العالم .. العليم .. الحكيم .. المدبر .. يدبر أمر السماوات و الارض بنظام منضبط .. فلا الشمس تتأخر لحظة ولا القمر يتكاسل ثانية .. سبحانه .. و كلمة سبحانه لا تقال الا له .. لأنه المنزه بصفاته و أسماءه .. سبحانه

لله خلق كثير .. نعلم منهم الجن و نعلم الملائكة .. الملائكة جنس من مخلوقات الله لا تعصي الله طرفة عين .. و يفعلون ما يؤمرون .. مخلوقين من نور .. بنيانهم يسد المشرق و المغرب .. و الجن جنس من مخلوقات الله عز و جل .. يبعث فيهم الأنبياء و فيهم العصاة و المؤمنين .. و كما بعث الرسول محمد صلي الله عليه و سلم لنا .. فقد بعث لهم .. سبحانه .. و ما علم الانسان الا قليل

الله أراد أن يكون الانس .. و الله قادر أن يقول كن فيكون .. و لكنه أراد أن يجعل لنا سنة حتي في طريقة خلقنا .. ألا وهي سنة التدريج .. فلقد قبض الله بملائكته قبضة من أديم الأرض ثم شكلها و سواها حتي تصلصلت و عندما حان موعد الخلق نفخ فيه من روحه سبحانه و تعالي فعطس آدم و كان آدم أول الخلق و أتت حواء من ضلعه

الانسان قبضة من طين و نفخة من روح الله .. و أرض واسعة و حياة لها بداية و نهاية .. اختبارات و فرص .. ترقي و تدنس .. حسنة و معصية و توبة .. هذه مقدمة تحضرني كلما تفكرت في موضوع الاشخاص الربانيين البارزين .. فان كل فرد في كل زمان و مكان حر مسئول عن أن يستكمل ايمانه .. فلكل مرحلة في الحياة مقصد .. الجنين في رحم أمه مقصده استكمال أعضاء جسده .. فاذا ما استكملت .. لفظه الرحم .. و الدنيا مقصدها استكمال الايمان .. فاننا لا نلقي الله يوم القيامة لا بصورنا و لا باجسادنا .. انما نلقاه بقلوبنا .. فمن أتي بقلب سليم فقد فاز .. و القلب هذا يحتاج الي جهد كبير .. فلقد بين النبي صلي الله عليه و سلم أن في الجسد مضغة لو صلحت لصلح سائر الجسد و لو فسدت فسد سائر الجسد ألا وهي القلب .. و هذا كلام منطقي .. ففي حديث آخر يقول النبي صلي الله عليه و سلم الذي بعث فينا ليعلمنا الكتاب و الحكمة و يزكينا أن الايمان ما وقر في القلب و صدق عليه العمل .. فالايمان بالقلب فقط بلا انعكاس على العمل .. ليس ذا قيمة .. و أعمال الايمان بلا ايمان في القلب أصبح بلا احتساب أو أجر .. ففي الحالة الأولي يصير الايمان كلام و مثل و شعارات حبيسة الألسن .. و أما في الحالة الثانية فنصبح مثل غير المسلمين الذين يعملون بعمل و أخلاق المسلمين و لكن للدنيا فحسب .. المطلوب هو ايمان يملأ القلب و ينعكس على الأفعال .. الدين نظام حياة كامل متكامل .. و لا يوجد في أي دين في الدنيا نبي سجلت له كل همسة و لمسة الا النبي محمد صلي الله عليه و سلم .. و ذلك لأجل أن نقتدي بأفعاله و حركاته و كلامه و ذكره و عبادته و شخصيته و خلقه .. المطلوب ليس فقط الامتثال لكلام الله فترة قصيرة بل المداومة .. الاستمرار في العمل الصالح .. لذا القرآن مملوء بآية مكررة .. الذين آمنوا و عملوا الصالحات .. الذين آمنوا و عملوا الصالحات .. في شتي الصيغ و الصور و السور .. بهذا يفوز العبد و تفوز الأمة .. ليس فقط في نصيب الآخرة و لكن في الدنيا .. كانوا قديما يقولون اذا كانت عبادتك لا تنجيك من مصائب الدنيا فكيف ستنجيك من مصائب الآخرة .. اذا كان لك حاجة و ركعت لله اثنتين و لم تيسر عنك فكيف ستيسر عنك خطوب الآخرة .. هذا و الدين ليس العبادة فحسب .. بل الدين خلق و معاملة و معاشرة و عبادة و ذكر و دعوة .. و كما أن هناك فصول في كتب العلم عن الطهارة و الصلاة و فقهها .. هناك علم في التجارة و البيوع .. كما أن هناك ثواب للذكر و النوافل هناك ثواب لحسن معاملة الأهل و الجيران .. و للعلم فان الذين دخلوا في الاسلام على عهد النبي بأخلاقه أكثر مما دخلوا بمعجزاته .. الدين منهج قويم من لدن عليم خبير فيه القوام و الدليل لمن أراد الفلاح في الدنيا و في قبره و في الآخرة

و لأن هذا الكلام قد يبدو ثقيلا ملي بالأعباء .. فلقد أرسل الله الرسل و الأنبياء من الانس .. ليقول لهم أن هؤلاء بشر مثلكم .. هم القدوة .. هم الأخيار .. هم الدين كما يريد الله عز و جل .. لا فرق بينهم و بيننا سوي أنهم يتلقون الوحي من الله و يجري الله على أيديهم بعض المعجزات .. فالأنبياء هم أشرف الخلق .. و أفضلهم و أعلاهم و أحسنهم لمن أراد الاقتداء و الاتباع .. و لقد استقر هذا الامر في ذهني منذ فترة فأخذت أقرأ عنهم باستفاضة راغبا أن أكتب من سيرهم بفهمي المتواضع لكي أقتدي بهم .. فهم أهل الاقتداء و الاتباع .. و لكني وجدت أن الالمام بقصص الأنبياء يحتاج الي جهد كبير و قراءة متواصلة و الاستعانة بكتب كثيرة و فهم أكثر عمقا .. فتريثت .. انهم و حق آية في السمو و الرفعة .. انظر الي سيدنا موسي عليه السلام الذي أهلك امرء بقبضة يده كيف يلين من أجل تلقي العلم من النبي الصالح الخضر .. انظر الي عيسي عليه السلام الذي تحداه الشيطان فظهر له (في بعض روايات الاناجيل) و قرر أن يفتنه عن دعوة ربه فلما فشل توعد أنه سيفتن به العالمين و قد كان و الي هذه اللحظة يعبد سيدنا عيسي عليه السلام .. انظر الي عيسي عليه السلام و هو يغسل بيديه أقدام أصحابه من الحواريين و هو النبي الذي أتي بمعجزة و تكلم في المهد بمعجزة و رسالته معجزة .. انظر الي الكبير النبي ابراهيم عليه السلام .. كرمه الشديد عندما حضره ضيف ذبح لهم عجل سمين .. أي كرم في الدنيا .. انظر الي بذله للدين و طاعته لله بأن يترك زوجته في صحراء و وليده .. و لقد جازاه الله خير الجزاء .. نحن يا مسلمون نسعد عندما يحفظ أولادنا القرآن و نتباهي بذلك و نتفاخر .. أما ابراهيم عليه السلام فكرمه الله بأن جعل ولديه أنبياء مش مجرد حفظة و من نسله أتي كل الأنبياء حتي محمد صلي الله عليه و سلم .. انظر لمحمد صلي الله عليه و سلم الرجل الذي تجاوز عمره الأربعين يحارب كالشباب و يستشير أصحابه و يحنو على المؤمنين و يداعب زوجاته و يفصل في أمور الدين .. انها شخصيات لا حصر لمميزاتها .. و كل ما تم ذكره هو قطرة من فيض الأنبياء .. أما حياتهم فقصص خلابة آسرة

عندما قررت أن أتريث في الكتابة عن أنبياء الله .. اتجهت للصحابة .. لماذا .. لأن هؤلاء قال فيهم النبي محمد صلي الله عليه و سلم

(خير القرون قرني ثم الذي يليه )

و يقول

( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه )

و يقول الله

( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه )

فالرسول يدافع عن أصحابه و يحبهم و يحرص علي سيرتهم .. و يمدح في قرنه الذي امتلأ بصحابته .. و مثبوت في كل كتب المؤرخين أنهم خير خلق الله بعد الأنبياء .. أما اللآية فعجيييييييييييييبة .. و اسمع التالي لتدرك كم العجب و لتدرك حجم الصحابة عند الله سبحانه

يخلق الله الانس من العدم .. يستخلفهم في الأرض .. يعمل البشر في الأرض .. تكتب الأعمال في الصحف .. يموت العبد .. يمكث في قبره .. فيعذب ان كان طالحا أو ينعم ان كان صالحا .. ثم تقوم القيامة .. فيبعث الله الناس عرايا .. و تتطاير أشلاء الانس لتتجمع في الجسد .. يشتد الحر .. يهرع الناس .. و الناس هنا المقصود بهم من أول سيدنا آدم الي آخر مولود في الدنيا مش أمة محمد بس .. يهرع الناس لكل نبي .. يطلبون الشفاعة .. الشفاعة في أن يبدأ الحساب .. فالوقفة عصيبة .. و في هذه الأثناء يكون هناك قوم منعمون في الظل .. المهم يهرع الناس لكل الأنبياء و يتحايلوا عليهم .. و كل نبي يقول نفسي نفسي .. حتي يصل الناس الي محمد صلي الله عليه و سلم فيقول أنا لها أنا لها .. و يبدأ الحساب .. و الحساب هو عرض كل كبيرة و صغيرة تم عملها في الدنيا و وزنها و استقبال الكتاب .. طبعا في ناس مالهاش حساب و على الجنة حدف .. اللهم اجعلنا منهم .. و آخرون يحاسبون بالسنتوفة أمام الخلق كلهم .. فضيحة بجلاجل .. و لو حاول العبد أو الأمة أن يصيعوا .. تنطق الجوارح قائلة يا رب عصيتك يوم كذا الساعة كذا و كنت بعمل كذا .. و هكذا يستمر الحال من أول انسان الي آخر انسان .. ثم الصراط .. ثم يدخل بعض المسلمين النار .. و يشفع لهم الرسول حتي يخرج الله من النار كل من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان و يخلد في النار من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ( و المقصود بالايمان هنا أنه آمن ولو للحظة أن الله اله واحد أحد و الكبر هو بطر الحق أي رفضه و غمط الناس أي احتقارهم و الله أعلم ) ثم يأتي الله بكبش الموت و يذبحه و تنادي الملائكة يا أهل النار خلود فلا موت و يا أهل الجنة خلود فلا موت .. ثم ينعم أهل الجنة كل على حسب درجته .. منهم من يجاور الأنبياء و الصديقين و الشهداء في الفردوس الأعلي و على رأي عمرو خالد بيلعب ماتش كورة مع الصحابة (اللهم اجعلنا حراس مرمي حتي ساعتها) و هناك من استقر في عدن و هناك من هم أدني حتي أدني واحد في الجنة الذي له مثل الدنيا خمسين مرة له وحده .. ثم يستمتع أهل الجنة .. بالقصور و الراحة و سائر المتع و الملذات و الشهوات ثم ينادي الله يا عبادي هل رضيتم .. فيقول أهل الجنة و مالنا لا نرضي يا رب .. و حديث طويل كده .. في آخره .. يقول الله ولدي المزيد .. فيكشف عن الستار بين العبد و ربه و يري أهل الجنة وجه الله و هو النور و قمة الجمال الذي لا يتخيله عقل .. أهو قبل مشهد رفع الحجب ده على طول يقول الله رضيتم عني و رضيت عنكم .. أهو الصحابة بقه .. فاكر .. نالوا هذه المكانة و هم على كوكب الأرض .. رضي الله عنهم و رضوا عنه .. ايه رأيك بقه فيهم ؟

الحكمة أيضا من البحث في سيرة الصحابة أنهم نماذج عملية للدين .. و كمان مهماش أنبياء .. يعني ناس زينا زييهم .. ده يمكن احنا موصلناش للفجور بتاعهم .. فمثلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني المبشرين بالجنة .. قبل الاسلام وأد ابنته الوليدة بيديه و كان سكيرا تقطر لحيته من الخمر .. و بعد الاسلام أصبح بلطجي الايمان و أعظم صانع قرار في الأمة .. اذا الصحابة هم المثل العملية .. الناس اللي على حق ربنا .. الرجال و السيدات .. الرجالة اللي على حق ربنا و الستات اللي على حق ربنا

لذلك كله قررت الكتابة عن الصحابة في نطاق ضيق بمناسبة رمضان و لحين المامي بحياة الأنبياء كما يجب أن يكون

أنا اندمجت في المقدمة لدرجة اني كتبت كتير و مكتبتش عن الصحابي اللي في بالي أكتب عنه من الاول .. مش مشكلة

البوست القادم باذن الله .. الراجل اللي بحق و حقيق

الصحابي : عبادة بن الصامت

قالوا

2010-08-26T00:41:00.003+03:00

هناك حقائق أزلية في تكوينه

أنه صدر عن ارادة الله (و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة

و أن البشر جميعا من نفس واحدة (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

و أن من هذه النفس - اي من جنسها - قد خلق الزوج الذي يكملها و يلتقي بها و يوائمها (خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها) و ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة

و أن من هذه النفس و زوجها انبثت الخلق كلهم و القبائل و الشعوب (خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء) و (يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر و أنثي و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم

و أن الانسان قبضة من طين الارض و نفخة من روح الله .. قبضة من طين الارض تتمثل في عناصر الارض المادية من حديد و نحاس و كلسيوم و فوسفور و أكسجين و أيدروجين .. و تتمثل فيها شهوات الارض و دوافع الارض .. و نفخة من روح الله تتمثل فيها روح الانسان الشفيفة القادرة على السمو و الرفعة .. كما تتمثل فيها الارادة الضابطة (و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين

تلك عناصر ثابتة لا تتغير مهما تغيرت مظاهر الحياة

محمد قطب

عن رمضان

2010-08-12T00:54:00.001+03:00

مضي رجب و مضي شعبان و حضر رمضان .. شهر رمضان شهر عظيم .. أحب دائما أن أتذكر أن الكتب السماوية نزلت في رمضان .. كتاب ابراهيم و الانجيل و القرآن .. ها هو شهر رمضان .. التي يسجن فيه مردة الشياطين من الجن .. ها هو رمضان بمسلسلاته و خيمه و فوانيسه و العروض في المطاعم الي جانب أجواء صلة الرحم المحببة .. ها هو رمضان .. أحيانا الله فيه بكرمه .. ها هو رمضان الذي كتب الله فيه الصيام لنتحصل على التقوي و بشر فيه النبي محمد صلي الله عليه و سلم بأن من صامه و قامه ايمانا و احتسابا اختفت ذنوبه .. ها هو رمضان .. و ها هي عطايا الرب .. فما موقفك أيها العبد

رمضان هذا العام أستقبله بنفس متأرجحة الأحوال و عزيمة وليدة شديدة البأس .. أحاول أن أجمع ما يبهجني من الأخبار لكي يصفو صدري و أحسن معاشرة هذا الشهر الكريم .. خاصة و أن هذا الشهر تغلق محلات الكشري و هي عادة مصرية بغيضة مالهاش أي لزمة .. و لكن يكفيني خبرين أسعدوني جدا في رمضان

أولا: الصورة اللي فوق .. جاري تشغيل ساعة مكة تجريبيا في رمضان لكي تثبت فيما بعد .. و هي ساعة غرضها أن يكون للمسلمين ساعة تنافس ساعة جرينتش الدولية .. و يأتي تصميمها التنافسي لكي تكون أكبر من ساعة جرينتش بست مرات .. هي مرصعة بآلاف الفسيفساء و يراها كل من بالحرم .. و تعلوها لفظ الجلالة و بها من الأنوار ما يبهر .. و ستكون رمز اسلامي جميل .. رغم حسرتي بعلم أنها صناعة ألمانية خالصة لا دخل للعرب بها .. و أظن أن حتي العمال الذين سيقومون بالعمل عليها هنود

ثانيا: أثناء تصفحي في الأهرام .. وعدت الجريدة بنشر مقالات طيلة فترة رمضان لمصطفي محمود لم تنشر من قبل .. رغم اني أتحدي أن يكون أي كلمة لم أقرأها بعد .. الا أنني متشوق لقراءة كلمات هذا الرجل الذي كان له فضل كبير جدا جدا جدا في تشكيل تفكيري .. و سواء كنت قرأتها من قبل أو صدقوا بالاتيان بالجديد فسأكون سعيد

كل عام و أنتم بخير

رزقنا الله رمضان مقبول و تقوي و عتق

قالوا

2010-08-07T13:50:00.002+03:00

لماذا أكتب .. لأصدر عفو عن معان محبوسة داخل ضلوعي

كيف تري الغضب .. أراه الجنون المؤقت

كيف تري الاصلاح السياسي .. بدون اصلاح اجتماعي كالحرث في البحر

كيف تري مشاوير الناجحين .. أراها سلسلة من الاخفاقات تحروا أسبابها جيدا

هل يحيا الانسان بالكفاءة وحدها .. لا لابد للكفاءة أن تتكحل بالفطنة الاجتماعية

كيف تقرأ التحرش في دواوين العمل .. مروق أزواج يختبرون قدراتهم الجنسية عشية فشل

هل انت مشاغب .. انا -فقط- استخدم عقلا تحت فروة رأسي

هل يعاني المجتمع المصري من الجوع .. نعم الجوع للحنان و الاحتواء و الاصغاء له

ماذا أفادك طول العمر .. ان لساني تحت سيطرتي الارادية

امرأة تأخذ منها مسافة .. تلك المذبذبة غير الناضجة التي تحكمها بورصة الهورمونات

رجل تأخذ منه مسافة .. رجل لا يؤتمن على سر

ما مفتاح صمودك في الحياة .. كلمة واحدة اسمها التكيف

ما اجمل منح السماء للانسان .. السلام الداخلي

هل مازلت تحاول الفهم لفوازير الحياة .. مازلت أقف على باب المعرفة و أطرق بابها

لأن من يعرف .. لا يحزن

و ربما يحزن أكثر

مفيد فوزي

عن شعبان

2010-07-30T00:55:00.004+03:00

شعبان هو الشهر الثامن هجريا .. وهو شهر ينطوي على أفضال كثيرة و مميز في الدين .. و يليه أعظم الشهور

هناك قصة في شهر شعبان في السيرة النبوية تؤثر في جدا .. قصة تحمل معاني كثيرة .. و فيها دروس جميلة .. و أفضل ما أحبه فيها هو مبدأ التحول .. لا بأس من التحول في أي وقت .. طالما للأفضل .. و لنا في السيرة قصة جليلة عن التحول و كيف استقبل هذا التحول

*

كانت قبلة المسلمين في الصلاة في بداية الوحي المسجد الأقصي .. و كان أمر اذا جاز الوصف غير محبب للنبي .. فقد كان النبي يحب مكة .. و ود لو كانت الكعبة هي القبلة .. و شكي لجبريل و حدثه عن رغبته تلك .. و ظلت القبلة حوالي ستة عشر شهرا موجهة لبيت المقدس بعد الهجرة للمدينة .. ستة عشر شهرا .. يعني أكثر من سنة بحبة .. و الوحي المحمدي مازال وليدا و الكفار مازالوا في حالة رفض شديدة و الدولة الاسلامية في مرحلة النواة .. و كل حرف يتفوه به الرسول المزعوم يؤخذ على محمل النقد الشديد و تصرفاته تحت المجهر الظالم .. و أساس الديانة الجديدة الصلاة و أساس الصلاة قبلتها .. و لكل رأي في القبلة .. و الاختلاف شديد .. و الفتن عاصفة .. و في خضم كل ذلك كان محممد صلي الله عليه و سلم يتمني أن يأتي الزمن الذي تكون فيه القبلة للكعبة .. و جبر الله بخاطره و حولها في شعبان

"قد نري تقلب وجهك في السماء "

"فلنولينك قبلة ترضاها"

تحكي سورة البقرة الحكاية بحنان .. كيف استجاب الرب لرغبة حبيبه .. و تحولت القبلة بأمر الهي

"فلنولينك شطر المسجد الحرام"

" و أينما كنتم فولوا وجوهكم شطره"

و هاج الناس .. كانوا على قول المؤرخين ثلاثة صنوف .. العرب المشركين و سفهاء اليهود و المنافقون الذين أسلموا بالظاهر فقط .. أما العرب المشركون فقالوا أنه توجه الي قبلتهم و يكاد يتحول الي ديانتهم الوثنية .. و أما سفهاء اليهود فاتهموه أنه ترك قبلة الأنبياء من قبله .. أما المنافقون فقالوا أنه اذا كانت قبلته الأولي حق فقد تركها و ان كانت الثانية هي الحق فقد كان على الباطل .. و شاع جو من الاعتراض و عدم التسليم .. و قال الله

"و ما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه"

و انتشر على الألسن كلام كثير من قبيل : ما بال محمد يحولنا مرة الي ههنا و مرة الي ههنا

و أما الصادقين المتبعين بحق الحريصين على كلام الرسول و وحيه فلقد خافوا على عبادتهم السابقة ألا تكون مقبولة و كان هناك أيضا أفراد دخلوا في رحاب الاسلام و ماتوا قبل تحويل القبلة .. فخشوا ألا يكونوا قد قبلوا عند الله .. فرد الله الرؤوف الرحيم

"و ما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم"

و أمام صلف المعترضين و هجومهم المحبط قال الله

"فلا تخشوهم و اخشوني و لأتم نعمتي عليكم و لعلكم تهتدون"

ان التحويل صدمة قوية فاجأت المؤمن قبل المنافق .. المسلم قبل الكافر .. و لكن الاختبار ينقي الناس و يفرزهم و يكشف المعادن و يبرز الحقائق .. و الله يتكفل بهداية من يريد .. اللهم اجعلنا منهم

"قل لله المشرق و المغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم"

و بذلك اتسقت رسالة محمد مع أبيه الكبير ابراهيم عليه السلام و توحدت مع مركز الكون .. الكعبة المشرفة .. التي و ان لم يكن حولها طائف من البشر .. فتري الطيور تحلق حولها .. و انه لأول بيت وضع للعبادة في الأرض و يقال أن كل الأنبياء قاموا بالحج الي مكة على الأقل مرة في حياتهم .. كانت بركة شعبان .. و كان تحدي التحويل .. و كان النبي و رغبته المستجابة

لا بأس أبدا .. من أي انسان .. أن يقرر التحويل .. رغبة .. يدعو الله .. كما فعل النبي محمد صلي الله عليه و سلم .. فالله يغير ناموسه له .. كما بدل القبلة للمسلمين بناء على دعوة النبي و صدقه في الطلب .. التحويل محمود .. و المواجهات الرافضة لها مكانها .. و التأييدات المثبتة لها مكانها .. و بالدعاء يغير الله المكتوب في أم الكتاب .. هو الله .. وهو حر .. هو كتب .. هو شطب .. هو كتب حاجة تانية .. ما علي العبد الا التوسل لسيده

*

حاجة تانية بقه معلش

فاجأتني رغبة غريبة في فتح أول بوست في هذا البلوج مش عارف ليه .. و لما لقيته .. اندهشت

أهو

ياااااه .. انا بقالي ثلاث سنين بدون .. و الله ولا حاسس .. ثلاث سنوات بالظبط .. الهي يكرمك يا بلوجر

كنت خارج من تجربة نشر فاشلة محبطة .. و شئ داخلي قالي استثمر الفشل و اتوجه للكتابة الالكترونية .. و قد كان .. و كتبت كما يحلو لي .. أول قرار كان اني حنفض كومبليتلي للمجموعة القصصية اللي محدش رضي ينشرها و حبتدي أكتب حاجات تانية .. و رغم انه كان قرار تقيييييل مووووت .. لأني كنت متشبث بالقصص بتاعتي تشبث العيل اللي بيرضع بصدر أمه .. الا أنني واحدة واحدة قعدت أكتب .. و على فكرة الكتابة شئ مريح آخر خمستاشر حاجة .. و قلت انا حكتب مرة كل اسبوع .. و محصلش .. و قلت انا حكتب في السياسة .. و مكملتش .. و قلت انا حكتب نقد أدبي و عن الأدباء .. و مفيش نصيب .. و قلت طب حكتب قصص قصيرة جديدة .. و لكن الهامي كان كثيرا ما يستعصي عليا انا شخصيا .. حتي قلت لنفسي .. طب بص البلوج موجود و انا موجود .. شوف اللي نفسك تكتبه من غير ما تزنق نفسك و اكتبه .. و اذا بأسلوب جديد نثري قصير قائم على كلمات بسيطة قي السطر و احساس عميق يخرج مني بشكل لم أكن أتصور أبدا ان انا ممكن أميل لهذه النوعية من الكتابة .. و بعد كده جت السياسة و الأدب و القصص .. لأ و بقي عندي كام قارئ ابن حلال بيتابع .. و اتحط بلوجي عند ناس .. و بقيت استمتع بقراية التعليق و الرد عليه .. حتي أصبح الآن البلوج عادتي اليومية .. و سجلته على الموبايل لسهولة الدخول .. أنا الحمد لله استفدت .. حتي اني قررت اني استفيد من الكتب اللي بقراها بشكل جديد مختلف هو اني اثبت ما بين كل تدوينتين جملة حلوة أخبط فيها في أي كتاب بقراه .. و أعتز جدا اني حافظت على هذه العادة على قد ما اقدر و بلوجي مزين بقالوا و هي أجمل ما كتب لكل من قرأت .. كما أعتقد ان أسلوبي في القص تطور عن زمان .. اهتمامي بمواضيع معينة خلاني أخش أدور أكثر على النت لأستطيع الكتابة عنه .. كما أنني فخور بشدة بكل قارئ كريم عزيز ينفق من وقته و يمرر عينيه على كلماتي .. و أشعر بالسعادة الحقيقية عندما أري رأي فيما كتبت .. ده معناه ان اللي كتبه اتقرا كويس و طلعت منه مناقشة صغننة مفيدة .. و أفتتن بشدة لما حد يعجبه قصة انا كاتبها .. و فرحت كثيرا بهجوم أحد الناس على ما كتبت .. هي ذكري سعيدة .. و انا فعلا دلوقتي محتاج لشئ سعيد عملته يفرحني .. أنا بقالي ثلاث سنوات مدون مصري .. عندي كام قارئ أنا ممتن ليهم جدا .. و عندي كيبورد لونه فضي ممتع في الكتابة .. و عندي بلوج بلوني المفضل و بدماغي .. و فيه كلامي .. أحمدك يا رب

وشكر خاص جدا ممتزج بالامتنان الشديد لكل من عبر بهذا البلوج و قرأ فيه سطرا و كتب فيه حرفا

بجد جزاكم الله خيرا

*

رزقنا الله و اياكم

راحة البال

تهنئة واجبة

2010-07-28T05:36:00.002+03:00

احم احم

لكل عشاق

اضطراب القلق الاجتماعي

و محبيه و معجبيه

ابسطوا

اتعملكوا بلوج

أهو

قالوا

2010-07-26T17:48:00.002+03:00

حيث يجري نهر النيل .. الذي كان أهل قريتي يعتقدون أنه ينبع من بين أصابع الآلهة و يهبط ماؤه من السماء .. و كنت في صغري أعتقد ذلك الوهم مثلهم .. حتي تعلمت ما تعلمته في نجع حمادي و أخميم ثم في الاسكندرية .. فأدركت أنه نهر كبقية الأنهار .. و أن بقية الأشياء مثل بقية الأشياء .. لا يمتاز منها الا ما نميزه نحن بما نكسوه من وهم و ظن و اعتقاد

يوسف زيدان

عن حضن الراهب

2010-07-23T07:05:00.000+03:00

نظر الي خادم الكنيسة غير مصدق .. غير مصدق ما يسمع .. الراهب يعلم جيدا ان خادم الكنيسة عندما يتبرم وجهه لا يتلفظ الا بالحق الجارح .. و الخادم غير بارع في اختيار آونة تبرمه .. و لقد وطن الراهب نفسه على حسن الاستماع اليه حتي في احلك اللحظات لأن ما يتفوه به الخادم يندر الحصول عليه من غيره

مر صباح الأحد في هدوء معتاد حتي حل ميعاد القداس المنتظر .. اكتظت الكنيسة بأتباع المسيح .. القاعة الرئيسية و كراسيها المصفوفة .. الجوانب الرحبة و المساحات الخالية .. حظيت كل النقوش و الرسوم و التماثيل التي تحكي حياة المسيح و البتول بأعين مرهفة متأملة .. كما حظي قداسه بآذان خاشعة خاشية .. و رفع الحاضرون جميعا الي السماء بحات نشيجهم و عذوبة دعاءهم .. و دنا من الراهب كل مخطئ يسكب اعترافه او ينهل من الماء المقدس .. كما دنا من الراهب كل محب للمسيح يسأل كيف يرضيه و كل مغرمة بالبتول تسأل كيف تحاكيها .. و أفاض الراهب على الجميع غير باخل و لا ممتعض .. و كان يلمح الخادم يمسح التراب هنا او يعاون عجوز في السير هناك .. و لكنه ما اطمئن ابدا لتبسمه المصطنع .. و عزم على التوجه اليه فور انفضاض الوقت الروحي الأسبوعي .. ليفتش عما وراء وجهه

" هل تعرف هؤلاء .. ما تعرفهم .. انت تتجمع و اياهم في يوم .. تلقي العظة .. تمنح الغفران .. توزع البسمة .. تربت على الكبير و الصغير .. انت طيلة الاسبوع منشغل في التنقيب داخل الكتاب المقدس .. و الشرود مع صور البتول و تماثيل المسيح .. عندما تمل تخرج الي الساحة تملي عينيك بصفاء السماء .. و قبل النوم تتفقد انوار النجوم و هالة القمر المضئ .. لتنتصب على المنصة في يوم داخل الزي الكهنوتي تحيط بك المباخر و تسرد ما عصر فؤادك طيلة الاسبوع في حديث مؤثر .. انت راهب طيب .. أتيت من صلب عائلة طيبة .. و حظيت بتوجيه من البابا و هو رجل طيب ايضا .. ولكنكما تنظران للعالم بعين حمراء دامعة نادمة على خطايا البشر طامعة في ملكوت الرب .. و أجسادكم محاصرة في دير مغلف بالخشوع .. يقربه المجرم فاذا دخله انتحب نادما و استحال ملاكا بجناحين .. ماذا تعرفه انت عن هؤلاء .. اقول لك انا .. فانا منهم .. ان الرجل منهم يجلس بين يديك في حزن و ينكس رأسه في ندم و يبدي الدموع من التقصير في حق الرب .. يديه بين جنبيه هادئتين و لسانه نائم بين فكيه و ما بين فخذيه مستور بعناية و اناقة و عقله يسترجع ما تطاير من المزامير و ما في جيبه يرضي به و يقنع و باله رابض في بساتين الامان و الوداعة .. و المرأة منهم تقعد ساهمة ترتسم على وجهها الحسرة من حياتها البعيدة عن مسلك البتول و توصد فمها باحتراف الخاشعين و تتعثر الكلمات اذا خرجت و اذا اتمت جملة تلون وجهها بالحمرة من شدة الخجل .. تسدل على صدرها مايخفي معالمه و تستر كل شبر من جلدها مرورا بما بين فخذيها حتي كعوب الاقدام .. أذنها تنصت و فكرها يرشد .. الطفل منهم تنطفأ أطرافه و تسكن تحركاته و يلزم مقعد واحد و يطيع الغريب قبل القريب و يقبل القدم قبل اليد و لا تسمع له صوت الا الهمهمة .. يكاد لا يفرق بينه و بين صور الكنيسة الا ان يرتفع عن الارض طائرا .. و العجائز يتشحون بالمسكنة و يبدون الضعف و يلفوا على وجوههم تعابير الاسي .. يربتوا على الرائح و الغادي و يتكلفوا الدموع و يقوصوا ظهورهم عمدا و يتفننوا في اظهار تراكم حكمهم .. و الشباب منهم اذا حضر ينتبه للسانه و يحرص على اتجاه نظراته و يخفي ما يقيم في جيبه و لا يجد حرجا في تقبيل يد والديه جهرا و يتذلل الي العجائز و يهب من وقته لعونهم عن طيب خاطر .. أرأيت ملائكتك .. أرأيتهم كل سبت و هم ملتحفون بعظات المسيح و طهارة البتول .. أما انك لوعتبت خارج هذا الدير لوجدت اختلافا عظيما .. لست اتهمهم .. و لكن راقب بنفسك .. انت تقريبا تعرفهم كلهم .. اما انك لو رأيتهم في يومهم العادي بعيدا عن الدير و بعيدا عن عظتك .. لألفيت بشر غير البشر .. و حقائق غير الظاهرة .. و حياة تحت سماء لا علاقة لها بيوم تحت الصليب .. انت رجل طيب .. تلقفك رجل طيب .. و هو قد أفلح فيما صنع .. الان انا انصحك ان تفلح فيما آل اليك .. أيها الراهب .. الورق و حبره و صمغه و حروفه و صفحاته شئ .. و النهار و الليل و تعاقبهما شئ آخر .. أيها الراهب الطيب .. انت ملئ بحب المسيح و أمه .. الناس لا تذكر المسيح و أمه الا ساعات قلائل في يوم واحد بالاسبوع .. أيها الراهب الطيب .. هل فهمتني "

أيها الخادم الصادق .. لقد زرعت الغم بداخلي

اندهش الراهب ذو الوجه الرحب و السمت المريح و العينين الحمراوين .. ربما كان ما انتابه اكثر من الدهشة بقليل .. او ربما بكثير .. او ربما أسرته حالة من الدهشة لم تزايله ابدا .. ذرع الدير ذهابا و جيئة .. مشي في القاعة و السراديب و الغرف و الحديقة و على حدود السور و صعد الي الصليب و هبط الي المخزن و اعتلي المنصة و جلس على الكراسي و حدق في الصور و التماثيل و نظر الي الارض و دار بصره في الافق .. عزفت معدته عن اللقيمات و الشراب و سخنت رأسه و عمت بصيرته الفوضي و دهس ايمانه احباط وافد .. انثالت على رأسه ذكريات من سنون خلت .. كيف قابل البابا و أين .. كيف نظر اليه .. كيف ألان الحديث .. كيف ضمه الي صدره .. رغم انه ضبطه في حالة من الدنس .. كيف وصل صمته الي قلبه .. و كيف استقبله في الكنيسة .. و كيف رحب .. و كيف كان يباشره ببسمته الرائعة .. كيف اتخذ الراهب قراره بأن يكرس نفسه للرب .. ثم تذكر كيف كان ينشد الخطية بحرص .. و يدأب عليها في انتظام .. و يسول لنفسه انه على امتع درب .. و تذكر المعلم الاكبر .. كيف بعث .. و كيف التف حوله حواريوه .. و كيف خاطب الناس ببيت المقدس .. و كيف عبر عن شريعته .. و كيف تسامح مع الجميع حتي صالبوه .. تذكر و تذكر و تذكر

توقف امام المرآة .. و طالت وقفته .. و تتابعت الذكريات .. و لمحه الخادم .. و بعد ان انصرف لشئونه و عاد ليطمئن عليه ما كاد يصدق ما يري .. لقد كان الراهب يحلق لحيته الكثة و يهندم شعره الأشعث ليجرده من العمامة السوداء و يخلع الصليب من فوق صدره و يزيح عصاه القصيرة الي ركن قريب و كان يخرج من الزي الكهنوتي و يدخل في زي لا يختلف عن ملابس اي رجل في المدينة .. كان مشهد اسطوري للخادم .. لقد عكف الخادم على خدمة الكنيسة أمدا طويلا و منح جهده لراحة رهبانه و قساوسته منذ زمن بعيد .. و لقد رأي عن قرب كل راهب و قسيس نزل بهذا الدير و اقترب من حياتهم الشخصية و استوقفته عيوبهم المقززة و لمس مميزاتهم المبهرة .. و لقد ظن الخادم ان هذا الراهب هو أخلص من جاء و أكثرهم قربا من الرب و حفظا للاناجيل و فهما و أحسنهم صوتا و أشجعهم في قول الحق و أمهرهم في الحث عليه و أقلهم جبنا مع الحاكم و أعلاهم عزة مع العلية .. و ربما لم يري ما يسوئه اللهم الا طول الشرود و كثرة تحديقه للسماء دون هدف و في اوقات ينبغي فيها النوم و الراحة .. و قر في بال الخادم انه أكملهم و بعد طول ترصد يأس من التقاط تصرف نزق او طائش منه و تناسي انه سيخطأ .. حتي رآه أمرد الوجه في احقر الثياب .. ظل صامتا و هو يراقب الراهب من بعيد .. أتراه يمارس حياة أخري مع الرهبنة .. أم انه سيتخلي عن هذه الحياة و يرحل .. هل سيسرق شئ وهو راحل .. ام ربما سيقتله ثم يتفرغ لجمع المغانم من الكنيسة ثم يرحل .. فزع الخادم و هم باحضار خنجر قديم كان يحفظه في غرفته و عاد يراقب الراهب الذي جن او فسد .. عينا الخادم تراقب خطوات الراهب الواثقة باتجاه الباب .. يد الخادم متحفزة للدم .. و باله يلد كل الاحتمالات .. حتي حلت لحظة صمت جديدة .. أغلق الراهب فيها الباب بعد ان انصرف .. و بقايا ما خلع عند المرآة .. أكان رجل مخبول .. تفسير منطقي

الخادم يستيقظ مع زقزقة العصافير الاولي .. يستقوي الضياء على الظلام الذي ساد .. و يشيع في المدينة كلها هدوء محبب .. يعرض سطح الكنيسة كلها للماء البارد .. ثم يمرر الصابون على كامل السطح .. ثم يجفف السطح الذي بات لامعا بفتح كل النوافذ الصغيرة و العملاقة .. تتألق الكنيسة بالنسيم المنعش و تفوح فيها الروائح الذكية .. و في احدي الصباحات صدم اذن الخادم صوت الباب يفتح بقوة و خطوات تعرف عليها جيدا .. سارت في عجل و قصدت غرفة بعينها .. فتحتها و دخلتها ثم جلس صاحب الخطوات على السرير .. أنهي الخادم عمله الصباحي بكل تؤدة ثم توجه بارد الاعصاب الي الغرفة ليري الراهب المخبول الذي عاد بغتة كما تبخر بغتة .. أراد ان يسأله عن تفسير لصنيعه .. أو رغب في رؤيته ليطلع عليه و يحدد من وجهه هل هو مخبول فعلا فيطرده و يعنفه كما يفعل مع الصبية العابثون أم ان طارئا حل عليه و دفعه لما أقدم عليه

أحكم الخادم الوجه الصلد و فتت اي أمارات اهتمام على وجهه و أخرج صوته المبحوح الناهر و دخل على الراهب .. و لكن بصر الخادم وقع على رجل يلف يديه على وجهه و الدموع تفيض من خلالهما .. رجل منزوي على حافة السرير .. رجل أجهش في البكاء حتي ان صوته دفع الخادم الي ان يذهب حتي كتفيه ليربت عليه ثم انصرف تاركا الراهب لهمه الذي اختار ان يستفهم عن كنهه فيما بعد .. و تساءل الخادم .. هل كان لهذا الرجل علاقة بما حاق بالكنيسة في الأيام السالفة .. و لكنه اختار أن يفصح عن تساءله هذا أيضا فيما بعد

لن يسأل كيف .. لن يطاوعه قلبه ان ينطق السبب .. انهم يبادرون كل أحد بالامتثال امام الرب .. و يتسابقون باقي الايام في عصيانه .. و كأن الأيقونات سراب و التماثيل المحدقة و الرسوم و النقوش صنعت للتسلية و التسرية .. و كأن الكلام الذي يلقيه كل اسبوع ينساب الي الاآذان و سرعان ما يسقط من الاذن الأخري صريعا على ارض الكنيسة تدهسه اهون قدم .. انه لو كان اصابهم مثقال ذرة من حب المسيح ما كانوا ليتصرفوا كيفما رأي بأم عينيه .. هو الذي شاب تصديقه للخادم الكثير من الشك .. هو الذي تسلم الكلمات في رأسه و أعمل فيها بحثا وأمضي في عمقها وقتا ليستخلص الوسيلة التي يؤكد بها زعم الخادم او ينفي ..

هناك أخاديد داخل صدر المرء .. و الصدر غائر .. و الأخاديد صاعدة و هابطة و موحلة و رائقة .. و من العمق البعيد في وسط الصدر الذي تواريه طبقات من ركام الاجتماعيات و تراب التغيير الشخصي الطارئ تصنع كرة .. كرة محلقة .. من فوهة الروح .. مصنوعة من كل نسيج مجدول في الانسان و مسئولة عن كل همسة تند عنه .. كرة طافية على سطح القرارات و التفكيرات .. كرة تصنع داخل مركز الصدر .. تكتسب برودة مع الزمن و لقاء احداث باردة او تلتهب سخونة تبعا لطبيعتها المقاومة .. كرة تنبعث منها حرارة .. حرارة تشيع نفسها بالعنوة المرغوبة داخل الجسد خلية خلية .. عضو عضو .. او برودة تطمس الجسد كله خلية خلية او عضو عضو .. و الناتج فرد تعكس تقطيبته برودة الكرة الغائرة او فرد توحي بشاشته بلسعة الكرة التي فاضت وهجها على العالمين .. هو نزل بقدميه و باشر بعينيه و اختبر بعقله كل ما ينعكس من هؤلاء .. هؤلاء ينزفون برودة .. ان من يحاول ان يتوهج سرعان ما تغطيه برودة من حوله و هم كثر ..

ثم فوجئ الناس برجل أمرد مهيب البنيان طويله و عريضه يباغتهم ببسمة صافية .. و ينقض على صدورهم .. يحتضنهم .. يلبث الرجل واقفا و ذراعيه العملاقين تحوطان المرء .. يحاول المرء ان يزجر بادئ الامر .. يعكس جسد الرجل عدم الخوف من اي زجر .. فيحاول المرء ان يتفلت من ذراعيه .. ثم يتضح من حجم بدنه انه لا طائل .. فيستسلم المرء منتظرا الموت مخنوقا او منتظر اي شر آخر لم يكن في الحسبان .. تمر الدقائق .. يبدأ الرجل المهيب في التربيت .. بحنان عارم .. و كأنه أنثي مدربة .. و سرعان ما تند عنه همهمة .. خالية من الكلمات و لكن ملؤها شجن .. و تزداد ضمة الرجل المهيب .. و ازاء هذا كله يتلاشي الحذر و تهب نغمة داخلية من الاعماق تسري في الوجدان و امام دفء الرجل المهيب تنساب في ارجاء الجسد .. و يتحول المرء الي طفل مطيع و يتعلق هو بالرجل المهيب .. ثوان تنقضي و تظهر الدموع الخفية وهي تتدحرج على جوانب الوجه .. تمسح بسرعة سترا .. و لكن النشيج يعلو شيئا فشيئا .. حتي يضارع صياح الباعة و ضجيج المارة .. يستوقف الصوت البعض .. يرمق المشهد الفريد بمعالم غير واضحة .. أهو حقيقي ما يري .. ام ان العين تخلت عن بصرها و أسدل العقل خبله .. يربت المرء في النهاية على الرجل المهيب .. بمنتهي الانكسار .. و الرغبة الشديدة في الندم .. و يطفح الأسي من الصدر .. يفترق الرجل المهيب و يتناول اول رجل يجده قبالته .. و المرء الذي كان محتضن يتناول اول رجل امامه .. تتكرر القصة .. و لسبب جهله الناس .. تحول السوق و ممر المشاة و مداخل الحوانيت و مخارج البيوت و غرفها الجهرية و السرية و حدود المدينة الصغيرة الي ساحة عناق و نحيب

لم يصل يوم السبت بعد .. بل لم ينتهي الجمعة .. الراهب الهارب لم يعد بعد .. ولكن ما هذا الصوت الذي يقترب و كلما اقترب علا .. من الجائز ان جاء جثمانه ملفوف محمول على الاكتاف .. افتضح هاربا المسئ للكنيسة .. فضحه الرب مطهر بيته .. فسلط عليه من أجهز عليه و أنهاه .. اتري يعلم الجمع انه مذنب .. ام يحملونه و الحزن يكللهم .. و هم ظانون ان من فوق اذرعتهم رجل برئ السيرة نقي السريرة كل ما جناه كانت نزهة خارج اسوار الكنيسة .. الافضل ان ادفنه و سره الشنيع في تابوت بعيدا عن هنا .. و لن افشي هذا السر الا الي راهب آخر يأتي أراه قد حبب الناس في الكنيسة كما كنت أعتقد ان هذا الرجل الهارب قد يفعل .. الافضل ان اسارع للباب و ارحب بالجمع و أعزيه .. الافضل ان افتش عن تابوت مناسب .. الافضل ان اكفكف الدمع و اهدئ الروع لتمر ذكراه في هدوء لكيلا يتعلق به الناس .. الافضل ان اكون محايد مع الراهب القادم .. الافضل الا اتمني او انتظر منه خيرا كما توسمت فيه

صار الجسد معروفا .. هو يدنو اذا هو سيكرر ما يفعله يوميا .. نهارا و ليلا .. مع كل فرد يمر امامه .. او يعبر به جالسا .. او يسير امام بيته .. الجسد المفتول ذو وجه حاني شديد الهدوء .. ترتسم ابتسامة حقيقية لا اصطناع فيها و لا تكلف .. بسمته تنعكس على جسده كله .. يشع بهجة .. من بعيد و للقريب على حد سواء .. يقترب منك .. يسدد نظرة ودودة الي حدقتيك .. لا تستطيع ان تفلت منها .. تبادله النظر ثوان .. تتلقي منه البهجة .. ينتشر في صدرك سرور مباغت .. و كأن كل ما كنت فيه متردد حسم الآن و كل شكوي نويت الاعلان عنها تبددت الآن و كل ما لطخ صدرك بالحزن قد انجلي الآن .. بخطوات هادئة ثابتة متسرعة تنفتح الذراعين العظيمتين و تختفي الشمس خلف الوجه الحاني و تلفي الرجل يعانقك .. يضمك الي صدره .. يربت على ظهرك بكفه العريضة .. لا تتوقع ابدا ان وجود كف على ظهرك في مثل حركته سيتسبب في هذه الراحة التي تنبعث بصدق من داخلك .. ثوان و تجد رأسك تتوسد كتفه في منتهي الوداعة .. و هو لا يزعجك ابدا .. اينما مالت رأسك لا يتململ .. و كلما بدأت تزحف بعيدا و تشعر بأن الوضع الغريب هذا لابد له من نهاية تجده يزيد من الضم و التربيت .. تتأثر بحق .. تذوب في مكنونك أشياء .. تتبخر أشياء .. تتنزل عليك هدوء المحفوف بالملائكة .. و يبرد فؤادك كالمنسجم مع لحن عذب .. و تصفو نفسك كمن يسمع صوت اول صرخة مولوده .. تشيع فيك راحة كمن لمسته محبوبته بعد طول هجر .. و عندما تسترخي عضلات الوجه و تنفك عقدة الحاجبين و تسيل البسمة من الشفتين الي الاعضاء .. يبتعد الرجل الضخم بمنتهي الأريحية .. و ينسحب في سكون .. فتعود الشمس الي الافق .. و يداعب الهواء الرأس الذي تبدل .. و ينشرح البصر فتتلون الموجودات بلون الرضا

هل نزل المسيح ارضنا .. هل جالت البتول بينهم .. هل تمشت الملائكة في الارجاء .. الجمع كل الجمع يدنو من باب الكنيسة و على وجوههم السلام و الامان و الرغبة القوية الصادقة في الصلاة .. هل تضئ الشموع ليل ليس بليل الاحد .. هل تعلو التراتيل في يوم تسوده السكون .. ام حاقت بهم مأساة أطاحت بصلفهم و أسقط في وعيهم .. مالي أري الجمع في لهفة المارق الذي مسته البشارة فهرع للعبادة .. اي جديد حل .. بل اي جديد حل على كل فرد منهم .. ما الذي قاد القلوب الي الكنيسة .. ما الذي أرغم الناس على ترك شئونهم و امرهم بالتفرغ من اجل ملء الكنيسة .. أهي نهاية العالم فطن اليها أحدهم فأفاقوا الي ملاذهم .. ام ربما بداية غير مرتقبة جعلتهم يعيدوا التفكير .. طيلة مكوثي بين هذه الجدران و طيلة خدمتي للرهبان و طيلة عنايتي بعامري الكنيسة لم أشهد مثل هذا الاقبال المريب .. ايكون انصراف الراهب الضخم على صلة بما تبصر عيناي .. هل ولي و صحبته الشياطين .. هل رفع عن المكان الغضب و رفرفت الملائكة .. سؤال سيضنيني ابدا ما حييت .. و لكن الآن الواجب ينتظرني .. هم ضيوف الرب .. و انا الخادم الذي استقبل ضيوفه بالبشر و السعادة .. أينما كنت أيها الراهب الضخم .. لا تعود

انشغل الراهب باحاطة ذراعيه بالناس .. لم يفطن اليه العديد بعد ان حلق لحيته و تبدلت سيماءه الكهنوتية الي سيماء كمثل اي رجل منهم .. و لكن الناس انقلب حالها .. تلبستهم حالة من الهدوء .. التسامح حل محل عنف اللفظة في التجارة .. البشاشة احتلت الوجوه التي كانت في نفورها آية .. المصافحة صارت عادة بعد ان كان التجنب من شيمهم .. ما عاد ينقص هؤلاء القوم الا الرقص في السير و لولا الحياء لفعلوا .. أغلقت بيوت البغاء بلا عناء كبير .. و مقاعد الدخان و مواخير الخمور أصبحت كالصحراء و بارت تجارتها .. الألسن تلوك محاسن الرب يسوع و نقاء سيرة البتول .. ما ان تري رهط متجاورين و تقترب منهم لتتسمع حديثهم حتي تجدهم في أنس الكتاب المقدس .. استساغ الحياة من كان عنها معرضا .. و تفاءل من كان ساخطا .. و تعلقت الأرجل بالكنيسة يزورونها يوميا .. و كلما مر الرجل الضخم تهللوا .. و بات العناق سمة من السمات التي زايلتها الدهشة

و لما دخل عليه الخادم ليوبخه .. اهتز من بكاءه الصامت .. ربت عليه في صمت و خرج .. ان الاقبال الذي صار عادة من الناس لمسه شخصيا و جعله أكثر صبرا في احكامه .. شفع له الناس .. شفعت له الافاقة التي انشقت عنها السماء ذات ساعة .. لم يعد يسأل نفسه ما سر هذه الافاقة و توابعها من الاقبال و البذل للكنيسة .. حتي ان الناس من فرط اقبالهم على العبادة و الرغبة في الاعتراف باتوا يعترفوا للخادم بصبر نافد .. و لأول مرة في تاريخ الخادم صار له عمل آخر يضارع العناية بالكنيسة .. صار يعني برعيتها .. و كلما ألح على الكنيسة الأم بارسال قس جديد .. حدثت متغيرات شاء بها الرب أن يتعطل وصول أي قس جديد .. و صار لزاما على الخادم تلقاء هذا الخشوع العام الجديد أن ينصت للقلوب المرهفة النادمة .. أي خيبة يا راهب يا مصدر الشر الكبير .. لماذا لم ترحل منذ زمن بعيد و شياطينك

و لكن الوقت يمر .. مع مروره .. يسقط من الناس خشوعهم .. يكاد يراه طبقات تذيل الحشد الذي يجيئ و يوما بعد يوم يقل العدد .. يذيلهم ثم يفارقهم متهشما على أديم الأرض .. يأسي .. يحزن .. العدد يصير أقل بصورة ملحوظة .. و يشح الوافدون حتي يندروا .. و اذا ما حضر أحدهم .. أعرض عن الاعتراف و تأفف من التماثيل و يكاد يبصق على الطهارة المحيطة .. ماذا حدث

لقد ترسخ لديه اعتقاد .. لقد قلب الاعتقاد على جنبيه .. و عندما أعجبه و قر رأيه عليه .. نزل يمارسه .. لا مكان لك أيها الراهب الطيب بين أسوار الكنيسة .. انزل .. اهبط .. تخلي عن عليائك .. انبذ العزلة .. بأي حق تريد لصفوف الكنيسة أن تمتلأ .. لأي سبب تنتظر من الناس الاقبال .. هل نبل المسيح بينهم .. هل صدق البتول حواليهم .. هم تغشاهم الدنيا .. تغطيهم احتياجتهم .. أعمتهم الضرورات .. و أي مكان لملكوت الرب في قلوبهم أو عقولهم .. ولماذا يمر الأمر برمته ببالهم .. أنت غارق في الأناجيل .. تتمحص المفيد من التوراة .. تستحضر عظمة يسوع الرب في قلبك .. و تستجلب القدسية من الأم البتول .. و هم .. مسخرين من أجل لقمة العيش .. كيف دخلت أنت الكنيسة .. كيف انتشلك البابا من سوءات الدنس و عوالم الفجور .. بل كيف كسب المسيح أنصاره .. كيف تشعر من أمامك أنه الأهم .. أنه الأفضل .. أن الرب في ملكوته يريده و يراه و يرعاه و يسهر على راحته هو دون غيره .. ما اسم الشريعة التي أتيت تبشر بها .. أليست شريعة الحب .. ألم يقل معلمك البابا "لا شئ يساوي الحب .. انه يهبك نفسك السليمة" .. أيها الراهب .. لولا لمست حب البابا لك .. لما تركت شعرة مما أنت فيه .. بل ماذا قال معلمنا و مخلصنا يسوع .. تذكر يا مرابط على دفوف الكتب المقدسة

ان الدين بما تعمل لا بما تعلم

ان تحب ربك بجماع قلبك و من كل نفسك و فكرك

من احب كثيرا غفر له الكثير من خطاياه

و أنت أيها الراهب .. كم تعلم .. ان نقوش الكتابة ما ان تمر على عينيك حتي تحفر في ذاكرتك و كأن كاهن مصري بمطرقة يدقها في رأسك .. و لكن بكم عملت .. أنت تعلم الرب و اليسوع و الأم البتول مريم .. كم أحببتهم بجماع نفسك حتي أخرجك حبهم من طينة نفسك .. أنت أيها الراهب .. في زيك الكهنوتي .. و يداك المباركة .. كم أذنبت .. هل تجرأ على حصر خطاياك .. هل تستطيع حملها بثقلها و جناها .. كم أحببت بصدق ليغفر لك ما اقترفت .. حتي الخادم الذي أفضي لك بالسر الذي قلب حياتك رأسا على عقب .. لم يكن ليفضي به اليك الا اذا لم يجببك .. أيها الخادم .. ان كان في العمر بقية .. و ان وسع اللسان الكلام بعد ما حدث و ان وجدت اجابة لسؤالي سأعترف لك بأغلي حكمة تعلمتها من كل ما مضي من عمري .. ان اردت الاصلاح .. فامنح الحب

وجد الخادم نفسه في حالة من الضيق .. انغمس في فرحة كبيرة عند الاقبال و سحقته حالة حزن مضنية عندما نفروا كعادتهم القديمة .. وجد نفسه ينزل الي الناس و يسأل ما جري .. ما جري .. جذبه أحدهم من ذراعه .. و حدثه صادقا .. حكي له عن رجل أمرد مهيب عظيم البنيان و الحنان .. منحهم شعور صادق بالحب كما لم يجربوه من قبل .. و ازاء ما فعله .. لم يجد الناس ما يفعلوه سوي حب الرب .. و عندما غاب الرجل غاب ما كان يعتمل في الصدور .. فغابت الرغبة في حب الرب .. اشتعل فضول الخادم .. سأل متي حضر الرجل و متي انصرف عنكم .. صدمته الاجابة .. و عندما سأل أي تغيير طرأ عليه جعله يعرض عن فعله .. قال محدثه .. موقف جليل .. كشر فيه الرجل عن أنيابه .. تحول .. من الحاني الي وحش ربما هو نفسه لم يكن يدرك أنه بداخله .. استمع للموقف .. و أعاد السؤال عن ظهور الرجل و اختفاءه .. فجري فجأة من أمام محدثه و ندم على كثير من الظنون .. و قرر أن يعانق هذا الرجل المبارك

أيها الرب .. فكرت كثيرا .. و احترت أكثر .. ماذا حدث .. ماذا جري لي .. أيها الرب .. أنت في علياءك تري كل شئ و تسمع كل شئ .. اسمحلي أن أقص عليك ما جري علي عبدك المخلص .. و تقبل ظني و وجهة نظري .. و أسألك الرشد و النصح و الراحة .. أيها الرب .. مارست ما اعتقدت أنه مرادك من الخلق .. و أخلصت .. و أنت الأدري و الأعلم بخفايا القلوب و بواطنها .. كنت أعانق الناس جميعا .. آمنت أن القبس النوراني الذي أودعته في بالرهبنة أولي أن يذوقه الناس حبا في صدورهم بدلا من ثرثرة أسبوعية .. سامحني ان اخطأت .. و لكني اعتقدت اني أخلصت .. حتي هممت بعناق رجل بدوي .. لم يستوقفني أنه من خارج المدينة .. و لكنه نظر الي و سألني عن ديانتي .. فقلت خادم اليسوع المخلص .. نظر الي في وعيد و صاح .. ألا تعلم أنك كافر .. ألم تسمع ببعثة النبي الخاتم في الجزيرة القريبة منكم .. صاح في الناس .. يا معشر القوم .. هذا رجل كافر .. يؤمن بأن عيسي اله و لقد بعث في الجزيرة القريبة رجل يفند ما يقول .. أيها الرب .. لم أتمالك نفسي .. اجتاحتني رغبة صارخة في قتله .. لم أشعر بالدنيا من حولي الا و قد صفعته على وجهه و الدماء تنتطلق ينبوعا صغيرا من شفتيه .. ركضت بكل ما أوتيت من قوة الي بيتك .. أيها الرب .. أنا أومن بك .. بل و قرأت عمن يقول في كتبك .. و لكن غضبي كان شديد .. لقد رفض ما وددت منحه .. أيها الرب .. لقد فكرت كثيرا .. الأمر ليس يمت بالدين بصلة .. و لكنه يمت لي بمرض قديم .. أيها الرب .. كيف أعانق نفسي .. كيف أمنح نفسي الحب الذي به أتقبل مرادك .. أيها الرب .. لم أجد اجابة .. كيف أعانق نفسي

قالوا

2010-07-16T01:52:00.003+03:00

قلت انا مش قد قلمي

قلت انا يكفيني ألمي

قلت انا مالي : انا استرزق و اعيش

و الهرب في الاستذة زيه مافيش

و المراكز و الجوايز و الذي ما بينتهيش

قلت اخبي نفسي جوا كام كتاب

قلت اشغل روحي بالقول و الحساب

و المقابلات و المجالس

و الجماعة مخلصينلك كل حاجة

ايوه خالص

بس برضك و انت جالس

القلم صحصح و نط الحرف منه

لوحده بيخزق عينيا

و ابتدا قلمي يحرجني انا

قالي بالذمة

لو كنت صحيح بني آدم .. بتحس

و الناس قدامك في ألمهم و ف فرحتهم

و ف كسرتهم و ف ميلة البخت

مش ترسمهم للناس

الناس التانية

اللي مش قادرة تقول آه عند الدكتور

اصل الآه الموده غالية

لازم بالحجز

لازم بالدور

مش يمكن ناسنا الغلبانة اللي لسه ماصبهاش الدور

ينتبهوا قبل الدحديرة قبل ما يغرقوا في الطين

و لا السبوبة حاتتعطل لو ذعت السر

و لا انت جبان؟

يحيي الرخاوي

عن التمرد

2010-07-13T13:00:00.004+03:00

تنبيه هام: كتبت هذه الكلمات في ظروف غضبي و مليئة بالنرفزة و السخط

رجاء: لأصحاب القلوب المرهفة .. لا تقرأ

اعتذار: لو قريت برضه و نفضت للسطرين اللي فوق .. فمعلش بقه .. كانت حالتي مش كويسة .. و البلوج ده بتاعي اكتب فيه على كيفي

ايه يعني
لما اتمرد انا
يعني هي جت عليا
ولا يعني الدنيا خلصت
‏*‏
ايه
عمرك ما شفت
شجرة خرمت الرصيف
و مهماش سير المرور
و حلفت لا تطلع وسط الطريق
‏*‏
ايه
عمرك ما شفت ست كبيرة
و كل حاجة فيها كبيرة
ماشية تدلع على شط مصيف
لابسة بمنتهي البرود
مايوه بكيني
‏*
ايه
ولا عمرك ما شفت
راجل سنانه بتقع و ضهره انحني
و شايل ورد و رايح من ورا احفاده
يتقدم لآنسة لسه جسمها فاير امبارح
‏*‏
ايه
عمرك ما شفت فنانة
بدأت مجدها
بفستان مبلول مبين حلمتها
بطول مسترش حتي فخدها
‏*
ايه
عمرك ما شفت خليجي
ضارب تي شيرت شبه كيس الزبالة

و زعطلون مجسم مخاصيه

و اللي فوقيه

ايه

عمرك ما شفت

بنت بواب مستغفلة اهلها

و نازلة تأجر نفسها

بخمسين حنيه في عربية او على الرصيف

و للبياتة أكلة و دش نضيف

ايه

عمرك ما شفت

واد عضلاته مفتولة

و اتقدم لبنت معقولة

لما نام معها و شبع

رملها الدبلة في وشها بصورة غير مقبولة

ايه

عمرك ما شفت

محجبة

لابزة بلوزة شفتشي

و بنطلون الواطية من لبسه تختشي

و بخصلة شعر مدلدلة

ايه

عمرك ما شفت

الملتحي

اللي من كتر الصلاة قورته اسودت

لما تتعامل معاه

تقول انا من السنة نفسي انسدت

ايه

عمرك ما شفت

واحدة لابسة اسدال

تشوفها تقول ده الاحتشام

تقف جنبها عربية

تركب في الحال

ايه

عمرك ما شفت

ولا

طول الوقت ليك مبتسم

و للود ليك بيرتسم

لحد ما ياخطف منك مصلحة

ايه

عمرك ما شفت

الخطيب بيحكي وصايا الحبيب

و خلص دعاه و اعلن الصلاة

و قصاد الجامع

قهوة عمرانة بالمشيشين

ايه

عمرك قبل كده

من أقرب الناس اتأذيت

و لما جيت

بعد ما هديت

توضح السبب

راجي بنبل ازالة الخلاف و بارادتك

كسر برضه بخاطرك

ايه

عمرك ما عشت

طول عمرك فاكر انك سليم

و عندك طموح عالي و اهداف في الصميم

و ذات فجأة تكتشف

انك عيان

انك مريض

و تعاني من الاكتشاف الأليم

ايه

عمرك ما قدرت

فلان

و اتعاملت معاه بمنتهي الصدق و الحنان

و لما مر الزمان

بدرت منه

حركات نقص و عدم امتنان

ايه

عمرك ما اتظلمت في الثانوية

و لا في درجات الكلية

و لا زقك التنسيق على مكان مهبب

ايه

عمرك ما سمعت

عن مصلحة

في اي مصلحة ما بتمشيش

الا بحباية فياجرا

او تربة او فرشة حشيش

ايه

عمرك ما عملت

حادثة

وانت كنت مية في المية في السليم

و نزل الافندي سمعك كلمتين

ايه

عمرك ما جربت

لما تتقفش في لجنة

و عساكر و ظبابيط يزنقوك

ورقة بعشرين تنقذك

ايه

عمرك ما سمعت

عن شاب انقتل

او ساح في دمه لمجرد هبل

او طفل بالصدفة اندبح

او حد آذي نفسه قدام كل البشر

ايه

عمرك ما شفت

اللي ما يسواش طالع فيها

و اللي يستاهل تقله دهب

مدفون و منسي في الحضيض

ايه

عمرك ما سمعت

عن زين الشباب

لما فارقتهم المرحومة أمل

راحوا يدوروا في حلم الهروب

رجعوا جثث

و سيرتهم تتحدف بالطوب

ايه

عمرك ما سمعت

عن اللي رسموا نبينا خنزير

ولا اللي بيقولو دينا دين حقير

ولا اللي بيقولو ان أمنا مريم زانية

ولا اللي كتبوا عن نبينا نوح انه شاذ

و لا اللي بيشتموا في الصحابة يوماتي بالمجاز

ايه

عمرك ما شفت

الحج للوجاهة

والزكاة اعلان دعاية

والصوم منعة أكل و شتايم مافيش مانع

والصلاة واجب روتيني

و الذكر و القرآن للشحاتة

ايه

عمرك ما سمعت

عن فريق في لعبة

لما أراد يكسب

استشار حيوان

و لا كأننا بنشوف قريش

و أزلامهم قصاد الكعبة

ايه

عمرك ما سمعت

عن كنيسة في ايطاليا

رهبانها ينادوا بالتسامح في الازمات

وهمه من جوه

نازلين تحرش في البنات

ايه

عمرك ما شفت

سفاح عايش في الامان

و حكومة مش لاقية مكانها ع الخريطة

و حكومة نجسة مدعومة م الامريكان

ايه

عمرك ما سمعت

عن بلد

تجاور بلد عدوة

بينهم حروب و دم

بس المسئولين الود بينهم ممتاز

لأ و كمان تصدرلهم غاز

ايه

عمرك ما سمعت

عن راجل شاطر

فوق العشرين سنة محافظ على شغله

رغم ان كتير من الناس مش طايقة صورته

و مع ذلك مشغل مراته معاه

و بيحاول يورث الشغلانه لابنه

ايه

بقه كل ده

عدا عادي

و انا بقه

لما اتمرد

تقول اصل و فصل

على فكرة

انا كان ممكن اكون

حد غيري

شخص تاني

بس ربنا

اختارلي أنا

ليه

هو اللي عارف

على فكرة

كان ممكن اكون

شغال في الفاعل

بتنفس تراب

و ايديا متشققة

بس كنت حبني للناس سكن

على فكرة

كان ممكن اكون

ضخم و شعري طويل

واقف على باب كازينو في شارع الهرم

أأمن لهو اللاهين

على فكرة

كان ممكن اكون

ويتر حرك في كافيه

انزل النسكافيه للهانم و البيه

يشربوا و يتمزجوا

و اطلع بتيبس انما ايه

على فكرة

كان ممكن اكون

سايس

احط طوبة هنا و قمع هناك

و اركن البنات المدلعة

و المس ايديهم بقلة أدب

و همه بيدوني الفكة

على فكرة

كان ممكن اكون

طيار

كل ليلة في بلد و كل نهار

اطلع بمهارة و لما آجي انزل

اسمع الركاب يسقفوا

على فكرة

كان ممكن اكون

كاتب شفيف

حسه نضيف

قلمه شريف

يقوم الدنيا بخط لطيف

على فكرة

كان ممكن اكون

من الاحرار

ظابط مناضل في مقدمة الثوار

يطلع حليم يغنيلي

و اطرد من بلدنا ملك حمار

على فكرة

كان ممكن اكون

صحابي

و اشيل سيفي في غزوة

و اطير رقاب

أعتي و أكبر الكفار

على فكرة

كان ممكن اكون

رائد فضاء

بشرب غدايا محلول محلول

و اتفرج بعينيا على السما الواسعة

و الكواكب و جمالها و النجوم

على فكرة

كان ممكن اكون

دكتور نفساوي

آخد بايد المهموم و المبتلي

اكلمه عنه وازيل بعون الله

اي جنون

على فكرة

كان ممكن اكون

رسام

في ايدا فرشة

و لوحة بيضا منورة و الوان

ارسم جمال الدنيا

و احط لمساتي

و ينشرح بسببها شخص

على فكرة

كان ممكن اكون

شيخ بجلابية

حافظ و صوتي يبكي

كل اللي يصلوا ورايا في الحرم

على فكرة

كان ممكن اكون

مخترع

بنسي الايام في المعمل

اطلع في آخر السنة

بدوا يشفي اللي فقد الامل

او جهاز

عشان احتياجات الناس تكتمل

على فكرة

كان ممكن اكون

مجرم خطير

اموت برصاصة

و اقطع الجثة و اطير

على فكرة

كان ممكن اكون

عازف جيتار

او عازف عود

صوابعي باللعب في الاوتار

تهز وجدان

مستمعين كتار

على فكرة

كان ممكن اكون

عصفور صغير

املا الصباح تغريد

فتفوتة تكفيني

و جناحاتي فين مانا عايز

توديني

على فكرة

كان ممكن اكون

قطة ملونة

عينيها تنور في الضلام

و كلها خوفها

م الكلب اللي متربص قدام

على فكرة

كان ممكن اكون

حصان أصيل

جسمه مبهر

و سرعته تشد العقول

في السبق رهانه مضمون

على فكرة

كان ممكن اكون

سمكة حلوة مزركشة

حوالي اعشاب كبيرة زاهية

و دايما دايما تلاقيني في الميه

و ماليش غير العوم غيه

على فكرة

كان ممكن اكون

صخرة كبيرة في الهرم

تقاوم تقلبات الزمان

و تكون من العجائب

على فكرة

كان ممكن اكون

نبات اخضر

فوق الغصون

اضلل ع البشر

و افرز ثمار

و اوهب لهم بقدرة ربي

هوا نضيف يتنفسوه

على فكرة

كان ممكن اكون

نجمة في قلب السما

بعيد بعيد مكاني

و يمكن يكون راح زماني

بس ضيي واضح للعيان

و بزين فوقيك المكان

و تعدني لما تكون عاشق ولهان

و تتونس بيا لما تكون في قلب البحر رسيان

و نوري الصغنن يديك أمل

و في ليلك و انت سرحان

اديك احساس بالجمال

و اشجعك على القتال

في دنيا ملغوصة

يبقي ايه يعني

لما اتمرد انا

و على فكرة

كان ممكن اكون

اي حاجة

في اي حتة

في اي زمن

بس ربنا اختارلي انا

ليه

هو الخبير

يا رب

انت الاله

واحنا العبيد

كلنا عبيد

عايشين من اكلك

و من شربك

و من هواك

ده حتي الفكر و الحركة و النصيب

من خزاينك

يا رب

يا اللي قدرتك مالهاش حدود

ياللي انت ومفيش غيرك

صاحب الخلود

يا خالق كل شئ عارفينه و منعرهوش

و ممسكش تعب أو لغوب

و معجزاتك يوماتي بتحصل

و كرمك ع الكافر مش منقطع

و سترك ع العاصي مستمر

و باب توبتك عمره ما انقفل

و حبك لينا و سر خلقنا

يا رب يا كبير

يا رب أمرك ما في قوة تمنعه

و عطفك ما في شئ يساويه

و قوتك ما في شئ يضاهيه

و حكمتك ما في حد يحيط بيه

اوعي تسيبني

او تتخلي عني

ده انا من غيرك ماسويش

قالوا

2010-07-09T16:56:00.003+03:00

اذا أعدت صياغتك و أنت أعدت صياغتي

لأننا تداخلنا و توحدنا و انعجنا ببعضنا

نجحت تجربتنا كما لم تنجح تجارب الآخرين

فصرنا ملوكا على عرش الحب

حين بقي الآخرون هم عداد الرعايا

سعاد الصباح

عن فريق البرازيل

2010-07-08T03:13:00.002+03:00

لقد خرج فريق البرازيل من منافسات كأس العالم

لقد كانت صدمة .. لقد كان خبر سئ .. قضي على جدولي الجديد الذي خصص ثلاث ساعات لكل مباراة تلعبها البرازيل .. أنا لست من عشاق متابعة الدوري ولا كاس مصر .. أنا أي نعم زملكاوي .. انما لست مغرم بالمشاهدة الدقيقة و الاهتمام الزائد بكرة القدم بصفة عامة .. أما فريق البرازيل .. فله شأن آخر تماما معي

فريق البرازيل لا يلعب كرة قدم .. و لكنه يقدم عرضا راقصا من الفن الكروي العالي .. ربما كان هذا سر افتتاني بهذا الفريق .. الي درجة أن الزي الأصفر الغامق و الشورت الأزرق يضفي علي راحة نفسية غريبة .. و عندما أشجعهم و أنا أشاهد مباراة لهم أجدني متحمس متعصب أهتز على المقعد و أنفعل و أفقد تركيزي فيمن حولي كلما بدأت لهم هجمة و تفلت مني آهة احباط عندما تطير خارج الملعب و أصفق بيدي في قوة عندما يحرزوا هدفا .. و أستاء بشدة اذا أصيب أحدهم أو وقع و أسخط بشدة على لاعب الفريق الآخر الذي تسبب في وقوع اللاعب البرازيلي

فريق البرازيل كان يحمل أسماء ألمع و أشهر و أمهر اللاعبين على مستوي العالم .. أتابعهم منذ كأس العالم عام 1994 .. مرت أسماء كثيرة منذ هذا الوقت .. لا أنسي أبدا الماهر المنسي ريفالدو الذي لم يأخذ حقه من الشهرة كباقي أعضاء الفريق .. أذكر بيبيتو اللاعب القصير النحيف .. أذكر دينيلسون أكثر اللاعبين مهارة و أنانية .. أذكر الظاهرة رونالدو أول من بادر و حبب للعالم الدماغ القرعاء و لمساته التي تأتي بعد طول انتظار و مدي جمالها .. أذكر كافو لاعب خط الوسط أو الدفاع لم أعد أذكر الذي كان لديه وجه صارم و أداء مهاري جاد .. أذكر كذلك مباراة فرنسا و البرازيل في نهائي كأس العالم 98 فيما أظن .. و بتسديدة فرنسية قتلت تتويج البرازيل بطلة و كم عانيت شخصيا من خسارتهم

فريق البرازيل أيضا أكثر من حفنة لاعبين فنانين .. انهم سجل حافل بالانجازات البطولية .. لقد احتكرت البرازيل كرة القدم كبطلة و كلاعبين مهرة و كلعبة شعبية .. أكثر الفرق حيازة للكأس .. و لاعبيهم منتشرين في شتي فرق الدوري اللامعة .. و كنت قد بدأت أتابعهم بدقة منذ الكأس قبل الماضية .. الكأس قبل الماضية فازوا على ألمانيا و توجوا أبطالا للعالم .. ثم في الكأس الماضية هزموا و لم يصلوا للنهائي و لكنهم طيلة البطولة كانوا دوما فائزين و في آخر مباراة خرجوا منها هزموا بالظبط عشرة دقائق .. و بالمناسبة في هذه الكأس هزموا و لم يصلوا للنهائي و مدة هزيمتهم عشرين دقيقة فقط

فريق البرازيل رغم امكاناته الجبارة .. لا يهدف الي الفوز بأهداف كثيرة .. غير مهتم باذلال الفريق المنافس .. هو فريق أراه تقيل .. ينزل فيرقص .. وعندما تحين اللحظة المناسبة يحرز هدف واحد و لا يحرز غيره الا اذا تم استفزازه بهدف من الفريق المنافس

خرجت البرازيل من الكأس .. سوف أفتقد هذا الحدث المتلألئ و فرحتي الغامرة عندما يحرزوا هدف بمهارة العازفين .. و فرحتي الأشد عندما يحملوا الكأس .. كأس العالم الآن لن يعد له طعم بالنسبة لي .. أعتقد أني سوف أفكر جديا في متابعة كأس أمريكا الجنوبية لأعوض شغفي بأداء هذا الفريق المميز المتألق دائما .. انهم حتي لو طردوا من هذا الكأس سيظلون الفريق الوحيد في العالم الذي فاز بالكأس خمس مرات و هو انجاز لم يصل اليه أي فريق على وجه الأرض .. تحياتي و اجلالي و احترامي الي فريق البرازيل و مدربه و قائده دونجا المختلف

اللهم يسر

و لا تعسر

قالوا

2010-06-27T21:23:00.001+03:00

ايديا في جيوبي .. و قلبي طرب

سارح في غربة .. بس مش مغترب

وحدي .. لكن ونسان و ماشي كده

ببتعد .. معرفش او بقترب

و عجبي

صلاح جاهين

غناها محمد منير

عن مايكل جاكسون

2010-06-25T07:36:00.003+03:00

هل حقا مر عام على رحيل مايكل جاكسون؟

ياااااه

هناك فرق غنائية مشت مع أعمارنا خطوة بخطوة .. رافقتنا في الأوقات المفرحة و باتت ذكري فرحة .. كلما تسمعها تعود بمنتهي السلاسة الي أهنأ الأوقات .. أوقات الانتصار الساذج .. أوقات الشقاوة البريئة .. أوقات الانزلاقات العاطفية .. و هناك أغاني هي في حد ذاتها جاءت مع لحظات فاصلة في الحياة .. فصارت نغمة تشد الأزر كلما تقهقر .. و هناك فرق و أغاني استحوذت على اهتمام العالم و هناك فرق و أغاني انتشرت انتشار موسع في مصر شاركت في بناء تاريخ البلد .. فيمكنك أن تقول حدث هذا أيام ماكارينا أو باربي جيرل .. و لن تجتهد الأذهان في التذكر

و لكن هناك فرق أو أشخاص مهما خمدت الأضواء من حولهم و مهما علا نجم غيرهم يظل لهم مكانة خاصة جدا

على رأسهم مايكل جاكسون

عندي مبدأ في التعامل مع ما يختص بالممثلين و المغنين .. أحترمهم و أدعوهم فنانين .. مقابل ألا أحبهم كأشخاص .. لأن المرء يحشر مع من أحب يوم القيامة .. و كارثة ان الواحد ييجي يوم القيامة محشور مع أشخاص الشائع عنهم معاصي فما بالك بما خفي .. فأكتفي بحب الأعمال الفنية .. و لا أخوض في الأشخاص .. أما مايكل جاكسون .. فأنا لا أحبه .. و لكني لا أستطيع أن أمنع نفسي من الاعجاب به

أنا معجب جدا بشخصية مايكل جاكسون

هو مختلف بكل المقاييس .. أهاته مميزة .. تقزز الكثيرين .. و لكنها بالنسبة له جزء من فنه و أغانيه .. اسمع أي أغنية ستجده يتأوه بمنتهي الحرية و الاندماج .. هو مختلف بكل المقاييس .. أبدع مجموعة من الرقصات و الحركات بقدميه و يديه جعلت الشباب في حالة من الهوس المستمر .. أنا شخصيا أمضيت وقت كثير حتي تمكنت من تقليده في حركته الزاحفة بقدميه .. هو دائما يرقص وسط فتيان بارعين يتوسطهم متألقا .. بحركاته السلسة

مايكل جاكسون فجر اختراع اسمه الفيديو الكليب الحكاية .. مازلت أحب أن أشاهد بنفس الاثارة الفيديو الجبار الخاص به المصور في قصر كيبر تقمص فيه شخصية رجل كبير سمين و الفيديو ملئ بما يفترض أنها أحداث مرعبة .. و لكنها بالغة الجمال .. و الفيديو يحمل عنوان أشباح بالانجليزية .. كذلك الفيديو كليب المسمي أغنية للأرض .. المؤثرات البليغة و التوزيع و الأداء المؤثر .. كانت أيام لا نشاهد فيها و نحن صبية سوي هذه الأغنية .. و فيديو أبيض أو أسود .. اللحن الرائع و التوزيع المبهج و التصوير الشديد الجمال .. و أغنية تدعي "جام" مع الأسطورة مايكل جوردان كان فيديو بالغ الروعة و مضحك

مايكل جاكسون ذو شخصية صلبة .. لم يتأثر بالنقد .. هوجم بشدة بسبب رقصاته المليئة بايماءات مش مظبوطة و ايحاءات جنسية بل و شاذة جنسيا أحيانا .. حتي احتار الناس في أمره هل هو سوي أم شاذ .. ثم هوجم بشدة بسبب بياض بشرته الذي لا يمكن تجاهله خاصة اذا ما قارنته بصوره و هو غلام أسود على حق ربنا .. قيل عمليات تجميلية عنيفة و قيل مرض جلدي نادر ينتشر في كامل الجلد .. و أنا أصدق أنه مرض جلدي .. ثم هوجم بضراوة بسبب ما فعله بوجهه .. و استمر عنيدا رغم استياءه حتي قيل أنه لم يعد له أنف من كثرة الجراحات التي أجريت عليها و أن العضلة يا عيني لم تتحمل كل هذا الجهد .. و أصبح في آخر أيامه يرتدي قماشة تغطي أنفه .. و هوجم بشدة عندما أشاع عنه أنه يجري عمليات تحويل جنسية و أخري لحفظ جسده مع مرور السنين .. و خرج مايكل جاكسون من بين هذه الحروب الاعلامية التي كانت كفيلة بتدمير معنوياته أسطورة حية .. صنعت له التماثيل و صار مدرسة عملاقة و توج ملك للبوب الأمريكي و ذاع صيته و ترسخ على مستوي العالم أجمع

أذكر في فترة كان الاعلام مهتم بما يدور بين العرب و اسرائيل بصورة مقربة .. و هي الفترة التي بدأت فيها موجة المقاطعة الاقتصادية و تكسير المحلات ذات الاصور اليهودية في مصر (سنسبري كمثال) هنا بدأ العالم يلتقط ما يخرج من أفواه الفنانين العالميين لتأجيج و اشعال الأمر اعلاميا .. عندئذ صدر تصريح غريب جدا لمايكل جاكسون .. قال فيه : لو أعلم أن العرب الخنازير يسمعونني ما غنيت أبدا .. أنا لم أشاهد الرجل بعيني وهو يتفوه بهذا التصريح لذا لم أصدقه .. خاصة أن هذه الفترة كان الاعلام مهتم بالتوتر أكثر من التهدئة و العقلانية تمام مثل تعامل الاعلام مع ماتش مصر و الجزائر .. هوجم مايكل جاكسون بشدة من بعض العرب الذين وصلهم هذا التعليق .. أنا اندهشت .. كان في وقتها موجة الهجوم على الاسلام في عزها .. أذكر على سبيل المثال الصور التي انتشرت عن علامة كوكا كولا التجارية (ضعها أمام مرآة ستجد باللغة العربية لا محمد لا الله) و أمور أخري عدة .. اندهشت من التركيز المبالغ مع مايكل جاكسون .. أي و الله تلكم الشجاعة .. الهجوم الضروس على شخص يسكن على بعد آلاف الأميال بينما لا تقوي على التنازل عن بعض السلع وهو في مقدورك .. فوجدتني أتعاطف معه .. رغم اساءته .. انما هذا رأيه .. هو حر فيه .. ذنبه أنه أعلنه .. هناك ممثلون عرب و مصريين قد يضمروا ما هو أسوأ .. أما هذا الرجل فقد أعلنها على طبيعته .. هو شجاع .. هو يستحق التقدير و لو اختلفت معه بالكلية

ثم عاد الرجل فهوجم عندما لوح بابنه من شباك قصره لجماهيره .. ثم هوجم مرة أخري أشد حتي حوكم قضائيا عندما قرر ذات مرة أن يمضي يوم مع يتيم و فوجئ بأن أهله يقاضونه بتهمة التحرش الجنسي .. و مع ذلك الرجل بات أسطورة حية تمشي على قدمين .. انجاز فني هائل من الأغاني المختلفة ذات الايقاع الجميل و فيديوهات لن يصنع مثلها أبدا

اليوم الذكري السنوية الأولي لرحيله

في آخر أيامه انعزل عن الناس و طبق مبدأ العزلة على أبناءه الثلاث و عاش في قصر نائي بأمريكا .. الذي يستمع له وهو يتكلم بدون غناء يلمس كم هو طيب .. أنا شخصيا لم أصدق ما قيل أنه أسلم بل و قيل أنه غني أغاني اسلامية و انتشرت على الموبايلات أغاني بصوت مشابه لصوته أغاني اسلامية بالانجليزية .. و لكني أعرف صاحبها فهو كندي مسلم اسمه داود وارنسبي على .. أما مايكل جاكسون .. فمن الصعب أن يسلم و يمر الحدث مرور الكرام .. و لو اني كنت أتمني من صميم قلبي ان تكون حقيقة .. كل ما كان حقيقي أنه كان يقيم أحيانا في البحرين مع أخيه المسلم و له صور بالجلباب و العمامة و الغترة الخليجي .. أما رحيله .. فجاء نتيجة الافراط في الأدوية و الطبيب المعالج له الآن ينتظر المحاكمة الرسمية .. الي جانب سطوع بعض القصص الغامضة التي ستجعل من سبب موته أسطورة هي الأخري

رحل مايكل جاكسون تاركا ثروة هائلة من الأغاني المختلفة الجميلة و انجاز دنيوي لا يوصف و يصعب حصره و كذلك ذكريات جميلة .. و تاركا حسرة و ألم في نفوس محبيه و محبي فنه .. و أنا اليوم بمنتهي الألم أرثيه و أودعه .. لقد كنت معجب بشخصيته جدا و متابعا لأخباره .. رغم انتقاد الكثير .. رحل مايكل جاكسون و هو شخص لن يتكرر

وداعا يا صاحب الخصلات المتطايرة

ولد 29 أغسطس 1958

مات 25 يونيو 2009

أبرز ما صنع

تهنئة واجبة

2010-06-14T02:54:00.002+03:00

مبرووووووووووك يا أختي يا كبيييرة

لقد أنشأت سميحة محمد حسين

مدونتها

الآن زادت أسبابي للدخول على النت

أتمني لكي دوام التوفيق

و السعادة الكاملة

جوه و بره

هنا و هناك

:)

عن أسامة أنور عكاشة

2010-05-29T02:49:00.004+03:00

رحل المؤلف الكبير أسامة أنور عكاشة .. بمنتهي الأسي أنعي رحيله .. هناك كتاب مؤثرون على تفكيري .. و هناك كتاب أستمتع بأعمالهم استمتاع بالغ .. و هناك كتاب أصحاب انجاز هام و عميق .. و كان الراحل كل ما سبق .. رحمه الله و ألهم أهله الصبر الطيب

هو يصنف ككاتب .. نعم كانت له مقالة ثابتة أسبوعيا في جريدة الأهرام .. و نعم تم نشر و طبع بعض أعماله مؤخرا .. و نعم هو ينتمي لجيل من الكتاب الذي يتلازم اسمه مع اسمهم .. نعم هو كان طرف أصيل في الصراعات الفكرية الثقافية في زمنه .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من كاتب

هو يصنف كمؤلف مسلسلات .. نعم هو الذي لا أدري بدونه فيما كنا سنستخدم التلفزيون .. نعم هو الذي حفرت سطوره التي نطق بها الممثلون في رؤوس مصر كلها .. نعم هو الذي أنجب أفكار كل المسلسلات التي أصبحت نسيج ذاكرة العرب كافة .. نعم هو الذي ألف مسلسلات بديعة مثل الراية البيضا و ابو العلا البشري و ضمير أبلة حكمت و ليالي الحلمية و أرابيسك و امرأة من زمن الحب و أكثر أفضل .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من مؤلف مسلسلات

هو مبدع ولد في 27 يوليو 1941 بطنطا و توفي في 28 مايو 2010 بمستشفي وادي النيل بعد فترة قصيرة من ملازمته الرسمية لفراش العناية المركزة اثر صراع طويل مع ماء على الرئة .. نعم هو تخرج عام 1962 من آداب قسم علم نفس .. نعم كانت له تنقلاته الفكرية من التصدي لاسرائيل الي موقف مميز ضد الصحابة الي اهتمام بالطبقة الوسطي الي اهتمام بالشأن المصري الداخلي .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من مبدع

هو مؤلف سينمائي .. له عدة أفلام لم تلاقي النجاح المتوقع و ان كانت قصتها جيدة .. منها كتيبة الاعدام و الهجامة و دماء على الاسفلت .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من مؤلف سينمائي

كنت دائما أراه انسان طيب .. له نظارة ضخمة لم يغير حجمها مع مرور الوقت .. شاهد بنفسك صوره في شتي مراحله العمرية .. ستجد نفس الحجم .. كان بدينا .. و انا عندي تقدير خاص للبدناء .. كان صوته واضح و تخرج ثابتة مع نظرات عيونه التي تلوم في الخفاء .. و كأنه دائما يتلو بيان معركة .. كانت لديه ذاكرة حاضرة زاخرة بتاريخ الوطن .. بصراحة لم تكن تعجبني قصصه التي تطول و تنشر على مرات كثيرة أسبوع تلو أسبوع .. أتوه في التفاصيل و أنسي الحدوتة .. ولكنه دائما ما كان يختار عناوين جميلة .. فكنت أتوجه الي صفحته لأقرأ العنوان فقط و أكمل الجريدة .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من انسان طيب

نعم هو كاتب .. نعم هو مؤلف مسلسلات .. نعم هو مبدع .. نعم هو مؤلف سينمائي .. نعم هو انسان طيب .. و لكنه بالنسبة لي أكثر من كل هذا .. أسامة أنور عكاشة بالنسبة لي صاحب أروع عمل تلفزيوني في التاريخ القديم و الحديث .. ألا وهو مسلسل زيزينيا .. و هذا يكفي بل ويفيض

انا مشاهد من الصعب ارضائي .. انا كده .. أستتفه الكثير من الأعمال التلفزيونية .. لا أقتنع بالقصة .. أشعر بالمبالغة في الأحداث .. لا أشعر بأداء الممثلون كما ينبغي .. أقدر الأسماء المشاركة في العمل من نجم المسلسل حتي فنيي الاضاءة .. الي جانب ان لي ذاكرة ضعيفة .. بعد ان ينتهي مسلسل لا أعود أذكر أحداثه أو قصته أو حواراته .. أما زيزينيا .. هو أروع مسلسل على مر التاريخ .. لا ينافسه في رأيي الا لن أعيش في جلباب أبي

الرجل أبدع مجموعة من الشخصيات الجميلة و القصص الانسانية المؤثرة و اختار ساحة الاحداث لتكون الاسكندرية .. وهي المرتبطة في ذاكرتي بالراحة .. المسلسل بطولة يحيي الفخراني في دوره البارع بشر عامر عبدالظاهر .. الجملة التي يقولها في البداية .. لا أمل أبدا من سماعها .. و أدي فيه دور بالغ الجمال .. القصة تدور حول الايطاليين و اليونانيين و المصريين و الانجليز المحتلين .. الكلام قليل على الاشادة بهذا المسلسل .. و لكني أتذكر دائما هذا المسلسل بالبهجة و السرور .. و كلما وقعت يدي عليه تسمرت أمامه لأشاهد كل شئ .. الأداء التمثيلي .. الديكور .. الملابس .. الموسيقي .. الاحداث .. انه مسلسل ملئ بالجمال .. بشر عامر عبد الظاهر .. محور المسلسل ذو الام الايطالية و الام المصرية و الاخوة المصريين .. حمدي غيث في دور عامر عبد الظاهر .. الاب الذي يحوي الحياة بين ضلوعه .. الطوبجي .. المناضل الصامت المؤثر المخلص .. عايدة .. التي تحب الرجال بلا هدف .. و التي أدت آثار الحكيم أكثر أدوارها اقناعا فيه و أتت للأسف هالة صدقي أقل اقناعا منها .. جميل راتب الذي لعب دور جيوفاني عميد الطلاينة .. بسمته المميز و أداءه المقنع .. فرانشي او ماجدة الخطيب الامرأة اللعوب .. ثم تأتي الادوار شديدة التميز .. كدور أحمد بدير .. لم أراه يلعب هذا الدور من قبل .. الشيخ عبد الفتاح الضرغامي .. أداء فني عالي جدا و مقنع من رجل لم أعتده هكذا أبدا .. او قصة الحب العاصفة بين رفاعي و بياضة او نبيل الحلفاوي و لوسي .. يااااااااه .. مسلسل بحق آية في الروعة

بل و تحالفت كل الظروف لجعله آية في الروعة .. التتر أغنية الفنان محمد الحلو و كلمات الشاعر المخضرم أحمد فؤاد نجم و تلحين العملاق عمار الشريعي .. و المسلسل جزءه الاول حمل عنوان الولي و الخواجة و الجزء الثاني حمل عنوان الليل و الفنار و كنا في انتظار الجزء الثالث الذي لم يظهر و للأسف لن يكتب له الظهور .. لأن صاحبه لن يظهر بين أيدي الدنيا مجددا .. رحمك الله .. و متعك كما أمتعت الملايين من مختلف الاعمار

و عمار يا اسكندرية

يا جميلة يا مارية

وعد و مكتوب عليا

و مسطر على الجبين

لاشرب من الحب حبه

و انزل بحر المحبة

و اسكن حضن الاحبة

و الناس الطيبين

كان مسلسل جميل و عذب و كان مبدع أصيل رحل عنا .. و كعادتنا دائما .. لا نذكر العظماء بالخير الا بعد رحيلهم .. كم منهم رحل .. الكثير .. قبله و منذ فترة قصيرة رحل الطيب صالح و نجيب محفوظ و غيرهم .. عزاءي الوحيد أنني دائما دائما عندما تذكر المسلسلات دائما لابد أن أشيد و أثني على هذا المسلسل الجبار .. لم أشأ ان انتظر رحيله حتي أشيد به .. هكذا يعامل العظماء .. الاشادة بهم و هم أحياء و حسن ذكرهم و الدعاء لهم عند الموت .. رحمك الله

اللهم احسن الختام

قالوا

2010-05-22T03:18:00.002+03:00

I Get Knocked Down ..

But I Get Up Again ..

U NEVER Gonna Keep Me Down ..

Band: Chumbawamba

Song: Tubthumping

ترجمتي

أُطرح أرضاً

و لكني أنهض مجدداً

لا يمكنك أن تبقيني أرضاً