Wednesday, August 10, 2011

قالوا




فلا تكتمن الله ما في نفوسكم *** ليخفي ومهما يكتم الله يعلم
يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر *** ليوم الحساب او يعجل فينقم
سئمت تكاليف الحياة و من يعش *** ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
و أعلم ما في اليوم و الأمس قبله *** ولكنني عن علم ما في غد عم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب *** تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
و من لم يصانع في امور كثيرة *** يضرس بأنياب و يوطأ بمنسم
و من يجعل المعروف من دون عرضه *** يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
و من يك ذا فضل فيبخل بفضله *** على قومه يستغن عنه و يذمم
و من يوف لا يذمم و من يهد قلبه *** الي مطمئن البر لا يتجمجم
و من هاب أسباب المنايا ينلنه *** و ان يرق أسباب السماء بسلم
و من يجعل المعروف في غير اهله *** يكن حمده ذما عليه و يندم
و من يعض اطراف الزجاج فانه *** يطيع العوالي ركبت كل لهذم
و من لم يذد عن حوضه بسلاحه *** يهدم و من لا يظلم الناس يظلم
و من يغترب يحسب عدوا صديقه *** و من لم يكرم نفسه لم يكرم
و مهما تكن عند امرئ من خليقة *** و ان خالها تخفي على الناس تعلم
و كائن تري من صامت لك معجب *** زيادته و نقصه في التكلم
لسان الفتي نصف و نصف فؤاده *** فلم يبق الا صورة اللحم و الدم
وان سفاه الشيخ لا حلم بعده *** و ان الفتي بعد السفاهة يحلم
سألنا فأعطيتم و عدنا فعدتم *** و من أكثر التسآل يوما سيحرم
*
من معلقة الشاعر العربي
زهير بن ابي سلمي

Saturday, August 6, 2011

قالوا


اعلم ان الارادة لها تسعة مظاهر في المخلوقات
الاول هو الميل أي انجذاب القلب الي مطلوبه
فاذا قوي سمي ولعا .. وهو المظهر الثاني
و اذا اشتد سمي صبابة
فالقلب اذا استرسل فيمن يحب
فكأنه انصباب الماء اذا أفرغ لا مفر من انصبابه
و اذا تفرغ له بالكلية
سمي شغفا .. وهو المظهر الرابع للارادة
واذا استحكم في الفؤاد
سمي هوي .. وهو المظهر الخامس
فاذا استوفي حكمه على الجسد
سمي غراما .. و هذا أشد العذاب
قال جل شأنه
ان عذابها كان غراما
ثم اذا نما و زالت العلل
الموجبة للميل سمي حبا .. وهو المظهر السابع
ثم اذا هاج حتي يفني المحب عن نفسه
سمي ودا .. و هو المظهر الثامن للارادة
ثم اذا طفح حتي أفني المحب و المحبوب
سمي عشقا
و هنا يري العاشق معشوقه فلا يعرفه
كما روي عن مجنون ليلي
مرت به ذات يوم
فدعته اليها لتحدثه
فقال لها دعيني
فاني مشغول بليلي عنك
و هذه آخر مقامات الوصول و القرب
حيث لا عاشق ولا معشوق
ولا يبقي الا العشق وحده
الذي لا يدخل تحت رسم او اسم
و لا نعت و لا وصف
*
جمال الغيطاني